Apa bisa ngalami kabungahan lan rasa seneng sajrone kasusahan sing abot? Kepiye carane bisa urip ing konflik sing ora ilang kanthi lunga saka wong sing dikasihi, terus ngganggu kita lan rumangsa salah? Lan carane sinau kanggo manggon karo memori saka tilar donya - psikolog ngomong.
"Ing kantin kantor, aku krungu obrolan lucu antarane wong wadon loro sing lungguh ing cedhak. Iku persis jenis humor caustic sing aku lan ibuku ngormati banget. Ibu katon ngelawan aku, lan kita wiwit ngguyu ora bisa dikendhaleni. Alexandra umure 37 taun, limang taun kepungkur ibune seda dumadakan. Kanggo rong taun, sungkowo, «landhep minangka sting a,» ora ngidini dheweke kanggo urip normal. Pungkasan, sawise pirang-pirang sasi, luh rampung, lan sanajan kasangsaran ora suda, nanging owah dadi rasa ana njaba wong sing ditresnani. «Aku rumangsa yen dheweke ana ing jejere aku, tenang lan bungah, yen kita duwe urusan lan rahasia umum maneh., sing tansah lan ora ilang karo dheweke mati, Alexandra ngandika. Iku angel kanggo mangerteni lan nerangake. Kakangku nemokake iki kabeh aneh. Sanajan dheweke ora ngomong yen aku kaya cilik utawa malah edan, dheweke jelas mikir. Saiki aku ora ngandhani sapa-sapa bab iku.”
Ora mesthi gampang kanggo tetep sesambungan karo wong sing wis mati ing budaya kita, ing kono kudu cepet-cepet ngatasi kasusahan lan ndeleng jagad kanthi optimis supaya ora ngganggu wong liya. "Kita wis kelangan kemampuan kanggo ngerteni wong sing wis mati, anane, nyerat etnopsikolog Tobie Nathan. "Sawijining sambungan sing bisa kita lakoni karo wong mati yaiku rumangsa isih urip. Nanging wong liya asring nganggep iki minangka tandha ketergantungan emosional lan infantilisme.1.
Dalan dawa saka acceptance
Yen kita bisa nyambung karo wong sing ditresnani, karya sungkawa wis rampung. Saben uwong nindakake kanthi jangkah dhewe-dhewe. "Sajrone pirang-pirang minggu, wulan, taun, wong sing sedhih bakal berjuang karo kabeh perasaane," ujare psikoterapis Nadine Beauthéac.2. - Saben uwong ngalami periode iki kanthi beda.: kanggo sawetara, sungkowo ora nglilani, kanggo wong muter saka wektu kanggo wektu - nanging kanggo saben wong iku rampung karo bali menyang urip.
"Absen njaba diganti karo ngarsane internal"
Iku ora babagan nampa mundhut - ing asas, iku mokal kanggo setuju karo mundhut saka wong sing ditresnani - nanging babagan nampa apa kedaden, nyadari, sinau kanggo manggon karo iku. Saka gerakan batin iki, sikap anyar marang pati ... lan urip lair. "Outer absen diganti dening batin," terus Nadine Boteac. "Lan ora kabeh amarga almarhum narik kawigaten kita, tangisan ora bisa urip, utawa ana sing salah karo kita."
Ora ana aturan umum ing kene. "Kabeh wong nandhang sangsara kanthi sabisane. Penting kanggo ngrungokake dhewe, lan ora kanggo "nasihat apik," ngelingake Nadine Boteak. - Sawise kabeh, padha ngomong marang wong sing sedhih: aja nyimpen kabeh sing ngelingake sampeyan saka almarhum; aja ngomong babagan dheweke maneh; dadi akeh wektu wis liwati; urip terus… Iki gagasan psikologis palsu sing provoke kasangsaran anyar lan nambah raos sirno lan bitterness.
Hubungan sing ora lengkap
Bener liyane: konflik, raos mbantah sing kita nemu ing hubungan kanggo wong, aja lunga karo wong. "Dheweke manggon ing jiwa kita lan dadi sumber masalah," ujare psikolog lan psikoanalis Marie-Frédérique Bacqué. Remaja mbrontak sing kelangan salah siji saka wong tuwane, bojone pegatan, sing siji mati, wong diwasa sing, wiwit enom, tetep hubungan sing ora sopan karo adhine, sing tilar donya ...
"Kaya sesambungan karo wong urip: sesambetan bakal nyata, apik lan tenang nalika kita ngerti lan nampa manfaat lan kekurangane wong sing wis tilar donya"
Kepiye carane nylametake perasaan sing bertentangan lan ora miwiti nyalahake dhewe? Nanging perasaan iki kadhangkala teka. "Kadhangkala kanthi impen sing nuduhke pitakonan sing angel," ujare psikolog. - Sikap negatif utawa konflik marang almarhum uga bisa diwujudake kanthi penyakit sing ora bisa dingerteni utawa sedhih sing jero. Ora bisa nemtokake sumber kasangsarane, wong bisa kaping pirang-pirang njaluk bantuan nanging ora ana gunane. Lan minangka asil psikoterapi utawa psikoanalisis, dadi jelas yen sampeyan kudu nggarap hubungan karo almarhum, lan kanggo klien iki ngganti kabeh.
Energi vital
Sesambungan karo wong mati nduweni sipat sing padha karo sesambungan karo wong urip.: sesambetan bakal nyata, apik lan tenang nalika kita ngerti lan nampa kaluwihan lan kekurangane wong sing wis tilar donya lan mikir maneh raos kanggo wong-wong mau. "Iki minangka woh saka karya duka sing wis rampung: kita ndeleng maneh unsur-unsur hubungan karo almarhum lan nyimpulake manawa kita wis ngeling-eling babagan dheweke sing ngidini utawa isih ngidini kita mbentuk awake dhewe," ujare Marie. -Frédéric Baquet.
Kabecikan, nilai-nilai, kadhangkala conto sing kontradiktif - kabeh iki nggawe energi penting sing ditularake saka generasi menyang generasi. "Kejujuran lan semangat juang bapakku tetep ana ing aku, kaya motor sing penting," ujare Philip, 45 taun. "Seda nem taun kepungkur aku lumpuh. Urip bali nalika aku wiwit ngrasa yen rohé, fitur-fituré dicethakaké ana ing aku.
1 T. Nathan "Ing interpretasi anyar saka impen"), Odile Jacob, 2011.
2 N.Beauthéac «Atus jawaban kanggo pitakonan ing mourning lan kasusahan» (Albin Michel, 2010).