Kepiye lan kenapa wong kudu tentrem

Nalika kita nonton warta ing TV, kita mikir yen kita urip ing jagad sing konflik lan kekerasan dadi raja. Nanging, yen kita nliti awake dhewe lan nyinaoni sejarah spesies kita, ternyata, dibandhingake karo primata liyane, kita minangka makhluk sing cukup tentrem.

Yen kita mbandhingake karo sederek sing paling cedhak, kethek, kita bisa ndeleng manawa mekanisme kerja sama ing kelompok manungsa luwih rumit, lan empati lan altruisme luwih umum. Kita luwih seneng ngrampungake konflik tanpa nggunakake kekerasan tinimbang Kindred.

Psikolog evolusi wis suwe kasengsem ing pitakonan: apa peran sing dikarepake kanggo perdamaian ing perkembangan masyarakat kita? Apa kemampuan kanggo ora padu karo wong liya mengaruhi evolusi masyarakat kita? Pengaruh, lan kepiye, ujare ahli biologi Nathan Lenz.

Ilmuwan ing kabeh wektu padha kasengsem ing beda antarane wong lan sederek paling cedhak ing donya fauna. Nanging apa sebab-sebab sing njalari wong sing nalar dadi luwih tentrem tinimbang para leluhure? Para ilmuwan nyathet paling ora enem faktor sing nyebabake proses iki. Nanging mesthi ana akeh liyane, amarga spesies kita wis ngalami évolusi watara yuta taun. Sapa sing ngerti rahasia apa sing didhelikake critane?

Meh kabeh sarjana setuju karo enem item ing dhaptar, saka antropolog kanggo psikolog sosial, saka spesialis medis kanggo sosiolog.

1. Intelligence, komunikasi lan basa

Ora ana rahasia manawa akeh spesies kewan wis ngembangake "basa" dhewe kanggo siji derajat utawa liyane. Swara, gerakan, ekspresi rai - kabeh iki digunakake dening akeh kewan, saka lumba-lumba nganti asu prairie, kelingan Lenz. Nanging cetha yen basa manungsa luwih rumit.

Sawetara kewan bisa takon marang sanak-sedulure babagan sing spesifik lan malah njlentrehake apa sing kedadeyan, nanging iki angel banget kanggo dheweke. Bab liya yaiku basa manungsa kanthi kasus, frasa kompleks, macem-macem tenses, kasus lan declensions ...

Para panaliti percaya yen intelijen, basa lan urip bebarengan sing tentrem ana hubungane. Nalika nerangake primata, ukuran otak (dibandhingake karo bobot awak total) ana hubungane karo ukuran klompok ing ngendi dheweke manggon. Lan kasunyatan iki, miturut ahli ing proses evolusi, langsung nuduhake hubungan antarane skills sosial lan kemampuan kognitif.

Konflik ing kelompok gedhe luwih kerep kedadeyan tinimbang ing konflik cilik. Kemampuan kanggo ngrampungake kanthi tentrem mbutuhake kecerdasan sosial sing dikembangake, tingkat empati sing dhuwur lan katrampilan komunikasi sing luwih jembar tinimbang cara kekerasan.

2. Kerjasama kompetitif

Kompetisi lan kerjasama bisa uga katon kaya ngelawan, nanging nalika nerangake klompok, kabeh owah-owahan. Wong, kaya wakil liyane saka donya fauna, asring nyawiji kanggo nolak saingan. Ing titik iki, aktivitas anti sosial (kompetisi) dadi aktivitas pro-sosial (kerjasama), nerangake Nathan Lentz.

Prilaku prososial yaiku tumindak sing menehi manfaat kanggo wong liya utawa kabeh masyarakat. Kanggo tumindak kaya ngono, sampeyan kudu bisa nampa sudut pandang wong liya, ngerti motivasi wong liya lan bisa empati. Iku uga penting kanggo kita kanggo ngimbangi kabutuhan kita karo kabutuhan wong liya lan kanggo menehi kanggo wong akeh minangka kita njupuk saka wong-wong mau.

Nambah kabeh katrampilan kasebut ndadekake klompok individu luwih sukses ing saingan karo komunitas liyane. Kita diganjar kanthi pilihan alam: wong dadi luwih prososial lan bisa nggawe hubungan emosional. Ilmuwan guyon ngomong babagan proses iki kaya mangkene: "Sing paling ramah bisa urip."

3. Angsal ciri budaya

Kelompok sing anggotane bisa kerja sama luwih sukses. Duwe "ngerti" iki, wong wiwit nglumpukake sawetara sipat prilaku sing mengko nyumbang ora mung kanggo kemampuan kanggo netepake tentrem, nanging uga kanggo sukses ing kompetisi. Lan set katrampilan lan kawruh iki tuwuh lan diwarisake saka generasi menyang generasi. Ing ngisor iki minangka dhaptar karakteristik budaya wong sing nyebabake nyuda jumlah konflik ing kelompok sosial:

1. kemampuan sinau sosial
2. pangembangan lan implementasine aturan prilaku ing masyarakat,
3. pembagian kerja,
4. sistem paukuman kanggo prilaku sing nyimpang saka norma sing ditampa,
5. munculé reputasi sing mengaruhi sukses reproduksi,
6. nggawe tandha non-biologis (atribut), sing nuduhake kagolong klompok tartamtu,
7. munculé «institusi» informal ing grup sing entuk manfaat.

4. "Domestikasi" wong

Domestikasi dhiri manungsa minangka gagasan sing didhasarake ing piwulang Darwin. Nanging mung saiki, nalika kita mulai narik minat sing luwih jero babagan sisih genetis domestikasi, kita bisa ngormati maknane. Tegese téyori iki yaiku wong-wong mau tau kena pengaruh saka proses sing padha sing kena pengaruh domestikasi kewan.

Kéwan domestik modern ora padha banget karo leluhuré sing liar. Wedhus, pitik, asu lan kucing luwih jinak, luwih sabar lan kurang rentan marang agresi. Lan kedadeyan kasebut amarga nganti pirang-pirang abad manungsa wis ngasilake kewan sing paling manut, lan ora kalebu sing agresif saka proses iki.

Yen dibandingake jaman saiki karo para leluhur, pranyata kita uga luwih rukun lan sabar tinimbang simbah primitif. Iki nyebabake para ilmuwan mikir yen proses "selektif" sing padha uga kena pengaruh wong: sing nuduhake kecenderungan kekerasan ditinggalake. Nanging sing nduweni gaya prososial prilaku diganjar.

Secara biologis, gagasan iki didhukung dening owah-owahan sing bisa diamati ing kewan domestik. Untu, soket mripat lan bagean liyane saka moncong luwih cilik tinimbang sing sadurunge. Kita uga meh padha karo sederek Neanderthal.

5. Suda tingkat testosteron

Mesthi, kita ora bisa ngukur tingkat testosteron ing fosil manungsa lan kewan. Nanging ana bukti campuran yen tingkat rata-rata hormon iki terus-terusan mudhun ing spesies kita sajrone 300 taun kepungkur. Dinamika iki dibayangke ing pasuryan kita: utamane, amarga penurunan tingkat testosteron dadi luwih bunder. Lan alis kita kurang katon tinimbang sing "dipakani" dening leluhur kita. Ing wektu sing padha, tingkat testosteron mudhun ing lanang lan wadon.

Dikenal yen ing spesies kewan sing beda-beda, tingkat testosteron sing dhuwur digandhengake karo kecenderungan agresi, kekerasan lan dominasi. Tingkat sing luwih murah saka hormon iki nuduhake kahanan sing luwih harmonis lan tenang. Ya, ana nuansa, lan ing imajinasi wong, testosteron nduweni peran sing rada gedhe, nanging isih ana hubungane.

Contone, yen kita nyinaoni simpanse sing agresif lan cerewet lan sedulure bonobo sing dikelola wanita sing luwih tentrem, kita nemokake yen sing pertama duwe tingkat testosteron sing luwih dhuwur tinimbang sing terakhir.

6. Toleransi kanggo wong liyo

Fitur penting pungkasan manungsa sing kudu dicritakake yaiku kemampuan kita kanggo sabar lan nampa wong liyo, yen kita nganggep dheweke minangka anggota masyarakat kita.

Ing sawetara titik, komunitas manungsa dadi gedhe banget, lan nyimpen cathetan anggotane dadi intensif energi. Nanging, wong kasebut nindakake perkara sing nggumunake lan ora mungkin kanggo sedulure sing paling cedhak: dheweke nggawe keyakinan batin yen wong liya ora dadi ancaman kanggo dheweke lan kita bisa urip bebarengan kanthi tentrem sanajan karo wong sing ora ana hubungane.

Dadi kedadeyan yen tingkat empati lan altruisme wis tuwuh ing masyarakat manungsa sajrone yuta taun kepungkur. Sajrone wektu iki, prilaku prososial lan kepinginan kanggo kerjasama antarane anggota klompok sing padha uga nyebar. Ya, kekerasan mesthi dadi bagian saka urip kita, nanging saya suwe saya kurang amarga migunani kanggo spesies kita.

Ngerteni panyebab sing nyebabake penurunan iki - sosial, genetik lan hormonal - bakal mbantu kita dadi makhluk sing luwih tentrem, sing bakal njamin sukses jangka panjang spesies kita.