Paragraf
Tanpa pendekatan umum kanggo konseling psikologis, kita bakal tansah bisa ing pecahan, adhedhasar sesanti biasanipun lan nggunakake favorit kita "Kripik". Komunitas psikolog konseling ngadhepi tugas ngringkes pengalaman, ngembangake basis teoretis lan metodologis sing umum, lan nggabungake macem-macem pendekatan lan bidang konseling psikologis. We are adoh saka njupuk kamardikan kanggo mulang fellow psikolog kita carane bisa, tugas kita luwih andhap asor: kita arep kanggo nuduhake pengalaman siswa latihan kita ing Universitas Psikologi Praktis. Muga-muga iki bakal nyalahake poin-poin kasebut ing presentasi sing katon banget prasaja, jelas lan kondhang kanggo kabeh wong: apa ABC kanggo profesional sing berpengalaman kadhangkala dadi warta angel kanggo konsultan pemula.
Ayo kula miwiti karo kutipan saka koleksi «Psikoterapi — apa iku?»
“… Ayo dipikirake John: dheweke lara saben noleh. Nyoba nyingkirake kasangsaran, dheweke bisa nguripake sawetara spesialis, nanging dheweke bakal miwiti karo sapa, adhedhasar pengalaman lan gagasan, dheweke mikir yen bakal mbantu dheweke luwih apik tinimbang wong liya.
Lan apa? John mesthi bakal nemokake manawa saben sudut pandang spesialis lan langkah-langkah sing diusulake dening spesialis iki bakal paling raket karo pendidikan lan pengalaman urip spesialis iki. Dadi, contone, dhokter kulawarga John kamungkinan kanggo diagnosa «nambah otot muni» lan prescribe wong obatan sing ngendhokke Otot. Spiritualist, ing siji, bakal ngenali Yohanes «gangguan saka harmoni kasukman» lan menehi pandonga lan marasake awakmu dening numpangi tangan. Psikoterapis, ing tangan liyane, bakal njupuk kapentingan ing sing "lungguh ing gulu Yohanes," lan maringi pitutur sampeyan kanggo ngalami latihan psikologis, kang mulang kemampuan kanggo ngadeg munggah kanggo awake dhewe. Chiropractor bisa ndeteksi misalignment saka vertebra serviks John lan wiwit mbenerake bagean sing cocog saka utomo, nindakake apa sing diarani chiropractic «manipulasi.» Naturopath bakal diagnosa ketidakseimbangan energi lan menehi saran akupunktur. Ya, pepadhamu John, bakul furnitur kamar turu, mesthine bakal ujar manawa sumber kasur sing turu pahlawan kita wis entek, lan menehi saran supaya tuku kasur anyar ... ”(Psikoterapi - apa iku? Gagasan modern / Ed JK Zeig lan VM Munion / Translated saka Inggris dening LS Kaganov - M .: Independent tenan «Kelas», 2000. - 432 pp. - (Library of Psychology lan Psychotherapy, Jeksa Agung bisa ngetokake 80).
Iku meh ora worth argue kene endi sing bener. Aku iku luwih penting kanggo kita setuju sing kabeh alasan iki bisa, ing asas, njupuk Panggonan, lan iku ndadekake pangertèn kanggo paling mikir liwat kabeh opsi iki. Apa kita tansah nindakake iki ing karya psikologis?
Perlu kanggo pendekatan terpadu
Sekolah konseling psikologis beda-beda ing pirang-pirang aspek babagan apa sing luwih disenengi psikolog: kanthi semaput ing psikoanalisis, kanthi awak ing gestalt, kanthi prilaku ing pendekatan prilaku, kanthi kapercayan ing pendekatan kognitif, kanthi gambar (masalah sing diwakili kanthi kiasan) ing pendekatan narasi utawa proses. .
Apa sampeyan kudu matesi dhewe? Ora.
Ing Timur, nalika salah sawijining garwane sultan lara, dhokter mung bisa ndeleng tangane pasien. Ya, mung kanthi ngrungokake pulsa, mukjizat dhokter kadhangkala bisa mbantu pasien, nanging iki minangka seni dokter sing dibutuhake saiki, yen sampeyan bisa nindakake pemeriksaan lengkap pasien lan perawatan kompleks dhewe.
Tinimbang pendekatan ad hoc sing terisolasi, pendekatan terpadu dibutuhake. Terapis, psikolog-konsultan ngirim ora duwe siji pendekatan (siji alat), nanging akeh alat beda.
Katrampilan diagnostik sing komprehensif
Nduwe macem-macem alat, psikolog kudu ngerti apa sing dibutuhake klien tartamtu ing kasus iki.
Kerja karo emosi? Nyaranake proyek karo awak? Bisa nganggo kapercayan? Utawa mungkin karya sing luwih relevan karo prilaku? Nggarap gambar? Ngatasi masalah kepungkur? Bisa nganggo makna urip? Liyane?
Iki utawa arah pakaryan psikolog-konsultan ditemtokake dening panyuwunan klien, nanging ora mung dening dheweke. Kaping pisanan, asring panjaluk klien kasebut ora ana, keluhan sing ora jelas diucapake, lan nomer loro, bocah wadon kasebut ora ngerti inti masalahe lan, nyatane, ngandhani konsultan apa sing diomongake ibu utawa pacare babagan masalahe.
Sawise ngrungokake panjaluk klien, tugas konsultan yaiku kanggo ndeleng kabeh panyebab masalah kasebut, lan iki kudu duwe dhaptar kasebut.
Kaya dhokter: yen klien ngeluh babagan masalah kulit, sampeyan kudu nindakake akeh tes kanthi macem-macem cara, nanging banget dikenal dening dokter. Dokter duwe dhaptar kaya sing kudu sampeyan priksa - dhaptar sing padha kudu karo psikolog-konsultan.
Prosedur kanggo nemtokake masalah nyata
Yen pasien ing dhokter ngeluh nyeri weteng, dhokter bisa uga duwe akeh asumsi: bisa uga dadi diet sing ora biasa kanggo dheweke, nanging apendisitis, lan kanker, lan masalah karo gallbladder lan ati. Mungkin klien iki mung mangan kakehan, utawa bisa uga duwe yersiniosis utawa liya sing arang banget. Supaya dokter ora cepet-cepet ngilangi apendisitis ing endi pasien duwe indigestion dhasar, dheweke duwe rekomendasi babagan cara ngenali masalah.
Isih, padha miwiti karo definisi soko dhasar, khas, ketok, lan mung yen ketok ora ketok, pemanggih prasaja ora bisa, sampeyan kudu nggoleki soko luwih jero. Yen aturan iki dilanggar, diarani ora profesional.
Salah sawijining klienku ngeluh: dheweke lunga menyang dhokter kulit, dheweke mriksa kanthi superfisial lan ujar manawa kabeh saka saraf. Uga menehi saran kanggo alamat babagan psikosomatik menyang psikoterapis. Klien, Nanging, nguripake kanggo spesialis luwih profesional, dheweke nindakake tes, diwènèhaké pil prasaja kanggo mulihake flora usus, lan kabeh lunga ing minggu.
Ora perlu nggoleki panyebab utama masalah nganti luwih akeh asumsi dhasar diuji.
Bali menyang karya psikologis, kita mbaleni prinsip sing paling penting iki:
Ora profesional kanggo nggoleki panyebab masalah psikologis nganti luwih akeh asumsi dhasar wis diverifikasi.
Masalah psikologis sing jelas, kemungkinan lan dhasar
Masalah psikologis bisa dadi topik apa wae: babagan dhuwit lan katresnan, "Aku ora ngerti apa sing dakkarepake" lan "Aku ora ngandelake wong", nanging diarani internal yen wong weruh akar masalah ing awake dhewe, lan ora ing wong utawa soko njaba.
Nggarap masalah internal klien, disaranake ngetutake urutan ing ngisor iki, urutan kerja ing ngisor iki kanthi masalah:
- Panyebab masalah sing jelas yaiku kesulitan lan masalah sing katon kanthi mripat langsung lan ditanggulangi ing tingkat akal sehat. Yen cah wadon kesepian amarga dheweke mung lungguh ing omah lan ora menyang ngendi wae, luwih dhisik, dheweke kudu menehi saran kanggo ngembangake lingkaran sosial.
- Kemungkinan nimbulaké masalah — non-jelas, nanging kemungkinan nimbulaké kangelan klien, kang duwe pratandha diamati kanggo spesialis. Bocah wadon ora bisa nggawe bunder sosial, amarga dheweke duwe gaya komunikasi bazaar lan dendam sing diucapake.
- Panyebab utama masalah yaiku asumsi babagan panyebab masalah klien sing ora ana indikasi sing bisa diamati. Panyebab kasepen cah wadon bisa dianggep minangka trauma psikologis bocah cilik, lan masalah ing memori kulawarga kulawargane, lan mahkota celibacy, lan kutukan pepadhamu.
Yen klien nyatakake masalah sing jelas, sampeyan kudu nggarap langsung dhisik.
Yen wong ora ngerti carane njaluk kenalan ing dalan, langkah pisanan kudu SD - takon yen dheweke kepengin sinau, lan yen mangkono, maringi pitutur carane lan ngendi kanggo nindakake iku luwih apik. Yen ana wong sing wedi mabur ing pesawat, mesthine kudu kerja kanthi rasa wedi yen mabur ing wiwitan, lan ora takon babagan kedadeyan nalika isih cilik. Desensitisasi dhasar bisa ngilangi rasa wedi sajrone setengah jam, lan yen masalah wis rampung, bakal dirampungake.
Panyebab masalah sing jelas asring bisa ditanggulangi kanthi cara sing jelas, kanggo konsultan sing berpengalaman - ing tingkat akal sehat. Mung yen iki ora cukup, konsultan kudu pindhah menyang tingkat panyebab masalah sing didhelikake, diwiwiti kanthi sing paling mungkin, lan mung yen kabeh kemungkinan wis kesel, bisa nyilem menyang masalah sing jero.
Miturut prinsip kesederhanaan, sampeyan ora kudu ngasilake masalah tambahan. Yen ana sing bisa dirampungake kanthi gampang, mesthine kudu dirampungake kanthi gampang, yen mung amarga luwih cepet lan luwih efisien, luwih murah tinimbang wektu lan tenaga. Apa sing ditanggulangi kanthi cepet ora adil ditindakake kanthi suwe.
Yen masalah klien bisa diterangake kanthi prasaja, praktis, ora perlu nggoleki penjelasan sing rumit sadurunge.
Yen masalah klien bisa dicoba kanthi prilaku, sampeyan ora kudu njupuk dalan psikologi jero sadurunge.
Yen masalah klien bisa ditanggulangi kanthi nggarap saiki, sampeyan ora kudu cepet-cepet nggarap masa lalu klien.
Yen masalah bisa ditemokake ing jaman kepungkur klien, sampeyan ora kudu nyilem menyang urip kepungkur lan memori leluhur.
Sampeyan kudu eling yen masalah jero minangka area sing ora bisa dibuktekake, ing ngendi ruang lingkup lengkap dibukak kanggo kreativitas lan charlatanism.
Psikolog utawa terapis sing ngusulake karya sing jero sing ora duwe kredibilitas ilmiah kudu takon marang awake dhewe: Apa akibat jangka panjang saka karya kasebut, kepiye carane psikoterapi jinis iki nanggapi? Percaya ing mripat ala lan omens ala? A pakulinan saka gumantung ing luck? Kecenderungan kanggo ngalih tanggung jawab menyang semaput? Lan soko sethitik - kanggo deleng memori leluhur, tinimbang mikir dhewe? Kayane pertimbangan etika lan mriksa ramah lingkungan iki wajib kanggo psikolog profesional.
Karya profesional konsisten lan ngetutake prinsip kesederhanaan. Profesional, miwiti kanthi akal sehat, kanthi definisi soko dhasar, khas, ketok, lan mung yen solusi ing tingkat akal sehat ora bisa digunakake, sampeyan kudu nggoleki sing luwih ndhelik lan jero. Nalika aturan urutan masalah-mecahaken iki dilanggar, ngandika unprofessional.
Pendekatan "apa wae sing dianggo apik" bisa dadi cendhak lan mulane ora ramah lingkungan. Yen bojo kesel, bojo bisa nggawa 200 gram sawise kerja. Kita ngerti bakal menehi efek, bakal bisa, mesthi bakal luwih apik kanggo bojoku. Sampeyan uga bisa nulungi dheweke ing dina sabanjure. Apa sing disergap ing kene? We ngerti sing ing roto dawa wong iki dadi alkohol. Apa sing menehi efek sing bisa dipercaya saiki bisa dadi masalah serius lan ekstensif mengko. Fortune tellers lan sorceresses ora kurang irit saka fellow psikolog, nanging passion kanggo mistik lan esotericism, pakulinan gumantung ing kakuwasan sing luwih dhuwur, iku fraught karo nyuda ing budaya umum, infantilism lan pakulinan irresponsibility.
Systematization saka kemungkinan masalah
Ing pakaryan praktis, kita nggunakake dhaptar khusus masalah psikologis sing bisa uga khas. Iki wektu kanggo elinga babagan pendekatan terpadu kanggo konseling, bab kasunyatan sing wong ora mung pikiran, nanging uga awak, ora mung awak, nanging uga nyawa, langsung kelingan makna urip sing ngatur urip kita. makna urip lan urip roh. Kita ujar manawa ahli terapi, psikolog konseling, ora kudu duwe siji pendekatan (siji alat), nanging akeh alat sing beda. Apa alat sing ngetrapake pendekatan terpadu iki?
Dina iki kita bakal menehi sampeyan dhaptar dhaptar ing ngisor iki:
- Speaker masalah
Vengefulness, perjuangan kanggo daya, pakulinan kanggo narik kawigaten manungsa waé, wedi gagal. Rudolf Dreikurs (Dreikurs, R. (1968) Psikologi ing kelas) nyedhiyakake alat sing apik banget sing aneh kanggo dilewati.
- Masalah awak
Ketegangan, klem, jangkar negatif, underdevelopment umum utawa spesifik (kurang latihan) awak. Kita adhedhasar kene ora mung ing karya Alexander Lowen (A. Lowen «Psikologi awak»), kita duwe kene akeh kita asli pembangunan.
- Masalah mikir.
Kurang kawruh, positif, mbangun lan tanggung jawab. Kecenderungan kanggo mikir babagan "masalah", kanggo ndeleng utamane kekurangan, melu mesthekake lan ngalami tanpa konstruktif, kanggo miwiti proses parasit sing mbuwang energi kanthi sia-sia (sayang, tuduhan diri, negativisme, cenderung kritik lan dendam) . Ing kene, pangembangan akeh wong mbantu kita: Alfred Adler, Fritz Perls, Werner Erhard, ing wektu sing padha iki minangka arah utama ing pangembangan pendekatan Syntone.
- Kapercayan Masalah
Kapercayan watesan sing negatif utawa kaku, skenario urip sing bermasalah, kekurangan kapercayan sing motivasi. Baris iki diwiwiti dening Aaron Beck (Aaron Beck, Arthur Freeman. "Psikoterapi Kognitif Kelainan Kepribadian"), Albert Ellis (Albert Ellis. Psikoterapi Humanistik: Pendekatan Rasional-Emosional / Diterjemahake saka Inggris - St. Petersburg: Owl Publishing House; M. : EKSMO-Press Publishing House, 2002. - 272 pp. (Seri «Langkah Psikoterapi»)) lan Eric Berne (Eric Berne. «Games Wong Play»), productively terus wiwit banjur dening akeh.
- Gambar masalah
Gambar masalah I, gambar masalah pasangan, gambar masalah strategi urip, metafora masalah urip. Iki paling ora pendekatan narasi lan prosedural, nggarap gambar lan metafora.
- Gaya urip sing masalah.
Iku misale jek kita titik iki disepelekake dening psikologi praktis modern. Iki babagan gaya urip sing ora teratur lan ora sehat, nalika wong enom urip ing wayah wengi, pengusaha mabuk, bocah wadon ngrokok, iki babagan urip sing sepi utawa lingkungan sing bermasalah.
Praktek
Yen klien teka kanggo konsultasi, pisanan kabeh kita nganggep wajib ngrungokake panjaluke, yen perlu, kanggo mbantu dheweke ngrumusake. Yen bisa, kita nggolek kesempatan kanggo mindhah klien saka posisi Korban menyang posisi Penulis, mula kita bisa kerja ora mung karo pasien sing nandhang pasif, nanging uga kerja sama karo wong sing aktif, mikir, tanggung jawab. Yen panjalukan klien ditanggulangi langsung, ing tingkat masalah sing jelas, ora apa-apa. Yen ora, kita duwe pitunjuk, dhaptar masalah sing bisa didhelikake.
Nganiaya
Upamane wong wadon mutusake apa sing kudu ditindakake ing kahanan sing bojone selingkuh. Sawise analisis prasaja, jebule urip bebrayan wis rolas taun, duwe anak loro, bojone tresna marang dheweke, dheweke uga tresna, pengkhianatan luwih saka kacilakan. Duwe calmed mudhun, dheweke mangerténi kabeh karo sirahe - iku ora worth njupuk pegatan ing kahanan iki, iku bakal luwih bener kanggo mbusak moyoki lan nambah sesambetan, nanging nyawa babras lan kepengin kanggo ngukum bojone. Iki ngendi kita njaluk menyang masalah sing didhelikake.
Delengen yen ana speaker bermasalah ing kene? Apa sampeyan kudu nggarap awak sing duwe masalah? Kepiye carane mbangun pamikiran wanita, apa bisa dibangun maneh kanthi cara sing luwih positif lan mbangun? Apa ana kapercayan sing ana masalah lan watesan sing ngalangi pamikiran sing konstruktif? Kepiye babagan ajining dhiri wanita, kepiye rasane, apa bisa lan perlu kanggo ngganti citra awake dhewe? Lan omong-omong, wis pirang bengi dheweke ora turu - mungkin dheweke kudu turu dhisik?
Rungkup
Bocah wadon kasebut mandheg, sanajan ora ana alasan medis. Alesan sing jelas yaiku bocah wadon ora ngurus awake dhewe. Kemungkinan - pengecut dadi padhang lan pisanan. Konsultan ora, nanging terapis banjur mudhun ing dalan kanggo ngeduk penyebab sing ora mungkin: «iku kabeh babagan nahan lan nyegah emosi sampeyan» ... ↑
Wedi komunikasi
Wedi komunikasi ing wong sing nyukupi bisa gampang dibusak kanthi kombinasi cara ing ngisor iki: desensitisasi, praktik tumindak non-standar lan latihan ing komunikasi sing efektif (ana akeh pusat latihan). Nanging iki kudu ditindakake, iki kudu sinau. Yen wong durung siyap sinau lan latihan, utawa isih ora mbantu (apa wae kedadeyan) - ya, mula cukup kanggo ngatasi masalah sing luwih ndhelik lan luwih jero.
Summary
Nalika sampeyan bisa ndeleng, ing memulang mahasiswa Universitas, kita nyoba kanggo supaya kompilasi thoughtless, unsystematic lan unprincipled pendekatan «kabeh sing dianggo apik.» Pendekatan sing diusulake ing kene ditujokake kanggo nggunakake alat sing kompleks lan sistematis, kanthi nggunakake praktik paling apik ing psikologi praktis. Aku seneng percaya yen refleksi lan pendekatan kasebut bisa migunani ora mung kanggo siswa, nanging uga kanggo kanca-kanca sing dihormati.
Cathetan Suku
- Dreikurs, R. (1968) Psikologi ing kelas
- Beck Aaron, Arthur Freeman. Psikoterapi kognitif saka kelainan pribadine.
- Bern Eric. Games Wong Play.
- Rasi lintang Veselago EV System miturut Bert Hellinger: sejarah, filsafat, teknologi.
- Lowen Alexander "Psikologi Badan"
- Psikoterapi - apa iku? Gagasan modern / Ed. JK Zeiga lan VM Munion / Per. saka Inggris. LS Kaganov. - M .: Independent tenan «Kelas», 2000. - 432 p. — (Perpustakaan Psikologi lan Psikoterapi, edisi 80).
- Ellis Albert. Psikoterapi humanistik: pendekatan rasional-emosional / Per. saka Inggris. — St. Petersburg: Owl Publishing House; M .: Balai Penerbitan EKSMO-Press, 2002. — 272 p. (Seri "Langkah Psikoterapi").
Artikel ing Inggris: Pengalaman integrasi sistem tren dhasar ing konseling psikologis