Njupuk Simpenan lan marang dhewe sing urip iki ora maneh cocog karo kita ... Kroso nandhang sungkowo utawa ing nalisir pengin ngganti kabeh ing bledosan saka euforia. Iki diarani krisis eksistensial. Apa kita bisa ngatasi tanpa nandhang sangsara? Apa dheweke tansah teka ing tengah urip? Carane metu saka iku? Pierre-Yves Brissiaud, psikopraktor, menehi pencerahan babagan topik kasebut.

Krisis eksistensial ora kedadeyan sewengi. Iku nyetel ing mboko sithik lan pratandha kudu menehi tandha:

• A malaise umum.
• Kabeh-babak pitakonan. "Kabeh ana: kerja, pasangan, urip kulawarga", ngandika Pierre-Yves Brissiaud.
• Gejala sing padha karo depresi: lemes banget, mundhut napsu, irritability, hiperemotivitas ...
• A nolak gerah dhewe. "Kita nyoba normalake perasaan iki kanthi nggawe alesan, utamane kanthi nyalahake wong liya. Kita ujar manawa masalah kasebut ora saka awake dhewe, nanging saka kolega, media, pasangan, kulawarga, lsp., rincian psikopraktor.

Krisis eksistensial bisa diumpamakake kaya burn-out amarga gejala kasebut. “Kekarone padha bebarengan, ora gampang mbedakake. Iku critane endhog utawa pitik. Kang teka dhisik? Burnout njupuk, banjur micu krisis eksistensial, utawa mbalikke? ”, takon spesialis.

Kanggo wong liya, krisis eksistensial ora katon kanthi cara sing padha. Gagal dadi depresi, dheweke miwiti revolusi nyata ing urip kanthi ngganti kabiasaan. "Dheweke metu, nerak, mundur kaya-kaya ngrasakake rasa remaja. Iki minangka gambar karikatur sing asring diwenehake marang krisis eksistensial ing film, nanging nyata banget ", cathetan Pierre-Yves Brissiaud. Konco revolusi mini iki dumunung ing kasunyatan sing malaise jero sing siji ora gelem ngadhepi. "Ora kaya wong depresi sing nyoba takon babagan rasa ora nyaman, dheweke ora gelem menehi makna kanggo tahap kegilaan iki".

Krisis eksistensial paling kerep dumadi ing umur 50. Iki uga disebut krisis midlife. Miturut Jung, ing umur iki kabutuhan kita kanggo owah-owahan bisa uga ana hubungane karo proses individuasi. Iki wayahe nalika individu pungkasanipun temen maujud, nganggep sing lengkap amarga wis dadi weruh apa sing dadi inti batin. Proses individuasi mbutuhake introspeksi, yaiku, ndeleng ing awake dhewe. "Iki minangka pitakon eksistensial sing gedhe 'Apa aku wis nggawe pilihan sing bener ing uripku?', 'Apa pilihanku wis dipengaruhi', 'Apa aku tansah bebas' ”, dhaptar psikopraktor.

Ing taun-taun pungkasan, kita wis krungu luwih akeh babagan krisis eksistensial ing wektu liyane. Apa krisis XNUMX-soko utawa krisis midlife ngomong karo sampeyan? "Masyarakat kita ganti. Sawetara landmark lan ritus wacana wis gonjang-ganjing. Masalahe yaiku kita ora duwe wektu kanggo nindakake ritual anyar. Pitakonan eksistensial bisa muncul sadurunge dina iki amarga macem-macem alasan: kulawarga nuklir ora mung siji-sijine model kulawarga, pasangan luwih gampang misahake, para remaja tetep dadi remaja luwih suwe ... ", mirsani Pierre-Yves Brissiaud.

Dadi, nalika esuke umur 30-an, sawetara wong ngrasa yen wis wektune nganti diwasa. Lan padha nemu minangka kendala amarga padha nostalgia kanggo carelessness saka rong puluhan. Kaya-kaya pengin nglanjutake umur remaja sabisa-bisa. Wong lajang wedi yen ora nemokake wong sing bisa dienggo bareng, wong ing pasangan ora nganggep pasangan kasebut, jagad bisnis nguciwani utawa wedi, kendala materi tambah akeh ...

Krisis midlife, kaya krisis midlife, krisis midlife. Yen kedadeyan kasebut awal banget, amarga ana acara sing wis diantisipasi. Kaya contone pegatan, tekane anak utawa kelangan kerja.

Krisis eksistensial ora bisa urip tanpa kasangsaran. Iki sing ngidini kita maju lan ngatasi krisis kasebut. "Penderitaan meksa kita takon dhewe, iku perlu", ngeyel spesialis. Metu saka krisis mbutuhake gaweyan dhewe. Kita miwiti kanthi njupuk saham lan ndeleng apa sing ora cocog karo kita, banjur takon apa sing kudu kita seneng. Introspeksi iki bisa ditindakake piyambak utawa kanthi bantuan terapis. 

Kanggo Pierre-Yves Brissiaud, penting, minangka psikopraktor, kanggo ngurmati krisis kasebut. "Krisis eksistensial ora kedadeyan kanthi kebetulan, migunani kanggo wong sing ngalami. Sawise nggawe diagnosa, aku nulungi pasienku mlebu dhewe. Pegaweyane kurang luwih dawa, gumantung karo wonge. Nanging iki umume ora minangka latihan sing gampang amarga kita manggon ing masyarakat sing katon metu ing ngendi kita dijaluk Apa nanging ora dadi. Manungsa wis ora duwe cita-cita maneh. Nanging, krisis eksistensial mbutuhake kita bali menyang dhasar, menehi bali utawa pungkasane menehi makna kanggo urip kita ". Amarga krisis eksistensial minangka ora setuju antarane apa sing dijaluk lan sapa sejatine, tujuan terapi yaiku mbantu wong nemokake harmoni karo batine.

Saben individu beda-beda, mula saben krisis eksistensial beda-beda. Nanging misale jek sing sawetara profil luwih kamungkinan kanggo pindhah liwat phase iki. Kanggo Pierre-Yves Brissiaud, wong ngandika "apik ing kabeh cara" lan wong banget setya bebaya. Kanthi cara, dheweke minangka siswa sing apik sing tansah nindakake kabeh kanthi apik lan tansah nyukupi pangarep-arep wong liya. Dheweke ora tau sinau ngomong ora lan nyebutake kabutuhane. Kajaba iku sawise sawetara wektu, iku mbledhos. "Ora mratelakake kabutuhan sampeyan minangka kekerasan pisanan sing sampeyan lakoni ing awak dhewe", ngelingake psikopraktor.