Kadhangkala kita kudu nganyarke awake dhewe. Nanging yen ana versi sing luwih apik saka sampeyan, banjur wong liya luwih ala? Banjur apa sing kudu kita lakoni saiki - uncalan, kaya sandhangan lawas, lan "bener"?
Kanthi tangan cahya saka penerbit buku dening Dan Waldschmidt, disebut ing terjemahan Rusia «Dadi versi paling apik saka dhewe», rumus iki wis mantep mlebu eling kita. Ing asline, jeneng kasebut beda-beda: Obrolan edgy, ing ngendi "pinggiran" minangka pinggiran, watesan, lan buku kasebut minangka obrolan (obrolan) karo sing maca babagan cara urip ing watesan kemungkinan lan ngatasi kapercayan sing mbatesi. .
Nanging slogan kasebut wis ana ing basa kasebut lan urip kanthi mandiri, ndhikte kita kepiye carane nambani awake dhewe. Sawise kabeh, giliran stabil ora mbebayani: tembung lan ekspresi sing asring kita gunakake mengaruhi kesadaran, gambaran internal saka gagasan babagan awake dhewe lan, minangka asil, hubungane karo awake dhewe lan wong liya.
Cetha yen jeneng Rusia sing nyenengake diciptakake kanggo nambah dodolan, nanging saiki ora dadi masalah maneh: wis dadi motto sing nyengkuyung kita kanggo nganggep awake dhewe minangka obyek.
Awit iku logis kanggo nganggep yen ing sawijining dina, kanthi usaha, aku bakal dadi "versi paling apik saka aku", mula aku saiki, kalebu kabeh uripku, minangka "versi" sing ora cocog karo sing paling apik. . Lan apa versi sing ora kasil pantes? Daur ulang lan pembuangan. Banjur tetep mung kanggo miwiti nyingkirake "superfluous" utawa "ora sampurna" - saka cacat ing penampilan, saka pratandha umur, saka kapercayan, saka kapercayan ing sinyal awak lan perasaan.
Ana gagasan pedagogis sing sampeyan kudu njaluk akeh saka bocah lan muji dheweke sethithik.
Nanging sanajan mangkono, akeh wong sing nyingkiri nilai-nilaine dhewe. Lan nalika nemtokake ngendi arep pindhah lan apa sing bakal ditindakake, dheweke ora katon ing njero, nanging njaba, ing landmark njaba. Ing wektu sing padha, dheweke ndeleng awake dhewe liwat mata tokoh kritis lan otoriter wiwit cilik.
Ana gagasan pedagogis yen akeh sing kudu dituntut saka bocah lan pujian sethithik kudu diwenehi. Biyen banget populer, lan saiki durung ilang. “Anake kancaku wis ndang ngrampungake masalah SMA!”, “Kowe wis gedhe, kudune bisa ngupas kentang sing bener!”, “Lan aku seumuranmu..”
Yen ing kanak-kanak, wong liya menehi penilaian sing ora nyukupi babagan penampilan, prestasi, kabisan, fokus perhatian kita pindhah menyang njaba. Mula, akeh wong diwasa sing terus fokus ing nilai-nilai sing didikte dening fashion, sing disiarkan dening media. Lan iki ora mung ditrapake kanggo sandhangan lan perhiasan, nanging uga kanggo kapercayan: sapa sing kudu kerja, ing ngendi kanggo ngendhokke ... umume, kepiye urip.
Ora ana sing dadi sketsa, dudu rancangan. Kita wis ana ing kasampurnan kita.
Pranyata paradoks: sampeyan manggon ing pinggir kabisan, menehi kabeh sing paling apik, nanging ora ana kabungahan saka iki. Aku sok dong mirsani saka klien: padha devalue prestasi. Padha ngrampungake, nggawe soko, ngatasi kangelan, lan aku weruh carane akeh kekuatan, stabilitas, kreatifitas ana ing. Ananging angèl anggènipun anggèning kamenanganipun piyambak-piyambak, makatên: inggih sampun kula lampahi, wontên ingkang kula urmati. Lan ternyata orane dhewe dadi proses ngatasi: wong ngupayakake ngluwihi wates sing bisa ditindakake - nanging ora ana ing uripe dhewe.
Mungkin sampeyan ora perlu dadi versi paling apik saka sampeyan? Ora ana sing dadi sketsa, dudu rancangan. Kita wis ana ing kasampurnan: kita ambegan lan mikir, kita ngguyu, kita sedhih, kita ngomong karo wong liya, kita ngerteni lingkungan. Kita bisa berkembang lan entuk luwih akeh. Nanging ora dibutuhake. Mesthi ana wong sing entuk luwih utawa lelungan, njoget luwih apik, nyilem luwih jero. Nanging mesthi ora ana sing bisa urip luwih apik tinimbang kita.