Ing rong artikel sadurunge ( lan ) dening dokter Ayurveda Claudia Welch (USA), rekomendasi dinacharya (rutin saben dina Ayurvedic) ditetepake babagan apa sing kudu ditindakake saben esuk kanggo njaga lan mulihake kesehatan. Ora ana rekomendasi sing rinci kanggo dina liyane, amarga para ahli Ayurveda ngerti manawa umume kudu metu menyang jagad iki lan kerja lan kulawargane. Nanging, ana sawetara prinsip sing kudu dielingi nalika sampeyan nindakake bisnis saben dina. Kita nerbitake dina iki.
Yen perlu, gunakake payung kanggo nglindhungi dhewe saka udan utawa sinar srengenge sing kuat. Senadyan keuntungan saka cahya srengenge, sinar srengenge sing suwe bisa nyebabake kahanan kulit lan cenderung nambah tingkat panas ing awak.
Ngindhari angin langsung, srengenge, bledug, salju, embun, angin kenceng lan kahanan cuaca sing ekstrem.
Utamane sajrone kegiatan tartamtu. Contone, siji ngirim ora wahing, sendawa, watuk, turu, mangan, utawa copulate ing posisi sing ora cocog kanggo ngindhari lumbago utawa masalah liyane.
Para guru ora nyaranake tetep ana ing iyub-iyub wit suci utawa kuil liyane ing ngendi para dewa manggon, lan uga ora nggunakake barang sing najis lan ora sopan. Kajaba iku, dheweke menehi saran supaya ora nginep ing wayah wengi ing antarane wit-witan, ing papan umum lan agama, lan apa sing kudu diucapake babagan bengi - malah ora mikir babagan ngunjungi papan penyembelihan, alas, omah angker lan papan panguburan.
Pancen angel kanggo wong modern percaya karo anane makhluk sing ora ana, kita paling ora prihatin babagan ngendi dheweke bisa nglampahi wektu, nanging kita bisa nggunakake intuisi lan nyoba ora ngunjungi papan sing dianggep peteng, kena infeksi, rereged utawa mimpin kanggo depresi, mung yen kita duwe ora ana alesan apik kanggo iki. Panggonan kasebut kalebu kuburan, rumah jagal, bar, gang sing peteng lan reged, utawa liyane sing narik energi sing cocog karo kuwalitas kasebut. Apa roh disembodied ngganggu sampeyan utawa ora, iku wicaksana kanggo ngindhari akeh panggonan sing kadhaptar ing ndhuwur amarga padha cenderung dadi panggonan maling, hoodlums, utawa minangka latar breeding kanggo penyakit utawa swasana ati ala… sing ora bakal bantuan akeh.
Ndhesek alami - watuk, wahing, muntah, ejakulasi, kembung, mbuwang sampah, ngguyu utawa nangis ora kudu ditindhes utawa diwiwiti kanthi prematur supaya ora ngganggu aliran bebas. Penindasan dorongan kasebut bisa nyebabake kemacetan utawa, sing dipeksa mili menyang arah sing ora wajar. Iki minangka gagasan sing salah, amarga yen prana pindhah menyang arah sing salah, ora harmoni lan pungkasane penyakit mesthi bakal kedadeyan. Contone, dorongan sing ditindhes menyang jamban bisa nyebabake konstipasi, divertikulosis, gangguan pencernaan, lan gejala sing ora nyenengake.
Nalika ora nyaranake penindasan, Ayurveda menehi saran kanggo nutupi cangkeme nalika wahing, ngguyu utawa nguap. Sampeyan bisa uga ora nggatekake, nanging ibumu lagi latihan Ayurveda nalika dheweke ngandhani sampeyan supaya padha. Panyebaran mikroba ing lingkungan minangka cara sing apik kanggo nyegah penyakit. Kita uga bisa nambahake manawa kita kudu ngumbah tangan kanthi rutin, utamane nalika kita lara utawa wong ing sekitar kita lara.
Cuci tangan, gosok telapak tangan sajrone 20 detik ing banyu anget, minangka salah sawijining cara sing paling apik kanggo nyegah panyebaran kuman. Sampeyan ora kudu edan lan nggunakake sabun antibakteri triclosan saben limang menit. Wajar yen kita kena lingkungan, nanging sistem kekebalan awak bisa ngatasi tantangan kasebut.
Aja njagong dawa banget ing tumit (secara harfiah), aja nindakake obahe awak sing ala, lan aja nyebul irung kanthi kuat utawa ora perlu. Iki minangka palet instruksi sing aneh, nanging migunani. Lungguh ing tumit nganti suwe bisa nyebabake inflamasi saraf sciatic. "Gerakan awak sing ala" yaiku gerakan dadakan lan jerks, sing nyebabake ketegangan otot. Contone, salah siji sadulurku, pisanan dheweke tangi ing ski biasa, waved dheweke tangan lan sikil supaya comically sing kita kabeh mbalek karo ngguyu, lan esuke dheweke wis pain kaya ing ngisor mburi sing meh ora bisa obah.
Aku ora ngerti apa sing bisa nyebabake wong nyebul irung kanthi kuat utawa ora perlu, nanging iku ide sing ala. Ngibul sing kuat saka irung bisa nyebabake pecah pembuluh getih lokal, ngrangsang pendarahan lan ngganggu aliran lancar ing sirah.
Aneh banget, nanging kita kerep nganggep lemes minangka kelemahane karakter lan ngurmati kabutuhan alami awak. Yen kita luwe, kita mangan. Yen kita ngelak, kita ngombe. Nanging yen kita kesel, banjur langsung mikir: "Apa salahku?" Utawa bisa uga ora apa-apa. Kita mung kudu ngaso. Ahli Ayurveda menehi saran supaya mungkasi kegiatan awak, wicara lan pikiran sadurunge kesel. Iki bakal mbantu njaga - vitalitas kita - lan tetep sehat.
Aja ndeleng srengenge nganti suwe, aja nggawa beban sing abot ing sirah, aja ndeleng barang cilik, mengilap, reged utawa ora nyenengake. Saiki, iki uga kalebu ndeleng layar komputer, layar smartphone, iPod utawa piranti layar cilik sing padha nganti suwe, nonton program TV utawa maca kanthi suwe. Ing mripat dumunung utawa sistem saluran, sing dianggep minangka unsur penting saka sistem saluran pikiran. Dampak ing mripat uga katon ing pikiran kita.
Lima organ indera kita yaiku mripat, kuping, irung, ilat lan kulit. Para ahli menehi saran supaya ora ketegangan banget, nanging uga supaya ora kesed. Kaya mata, uga ana hubungane karo saluran pikiran, mula kudu kena pengaruh.
Rincian diet ngluwihi ruang lingkup artikel iki, mula ana sawetara rekomendasi sing ditrapake kanggo umume wong.
Njaga daya pencernaan sing tepat kanthi mangan siji-katelu nganti setengah saka kapasitas weteng.
- Beras, biji-bijian, kacang-kacangan, uyah watu, amla (bahan utama ing chyawanprash) kudu dikonsumsi kanthi rutin.e, jamu jamu, kang ajeg digunakake dening Ayurveda kanggo njaga kesehatan, kekuatan lan toleransi), barley, ngombe banyu, susu, ghee lan madu.
– Aja mangan, jinis, turu utawa sinau ing wayah subuh lan sore.
- Mangan mung nalika dhaharan sadurunge wis dicerna.
- Panganan utama saben dina kudu ing tengah dina, nalika kapasitas pencernaan maksimal.
– Mangan mung sing cocog karo sampeyan lan ing jumlah cilik.
– Umumé, tindakake tips ing ngisor iki carane mangan.
takon:
- Umume panganan sing isih seger, kalebu sereal sing dimasak
- Panganan sing anget lan nutrisi
– Ngombe ombenan anget
- Mamah panganan kanthi sak tenane ing lingkungan sing tenang
– Njupuk ambegan jero sawise sampeyan wis ngulu cokotan pungkasan, sadurunge miwiti kegiatan liyane
– Coba mangan ing wektu sing padha
Ora disaranake:
– Woh-wohan utawa jus woh ing setengah jam sawise mangan
- Panganan sing akeh diproses (beku, kaleng, dikemas utawa panganan instan)
– panganan kadhemen
- Panganan mentah (woh-wohan, sayuran, salad), utamane ing wayah esuk lan sore. Bisa dipangan ing wayah awan, utamane ing cuaca panas.
- Ombenan kadhemen utawa karbonat
- panganan sing wis masak
– gula olahan
- kafein, utamane kopi
- Alkohol (Dokter Ayurveda menehi saran supaya ora kabeh sing ana gandhengane karo produksi, distribusi lan konsumsi anggur)
– Mangan ing kahanan kuatir utawa nesu
Kanggo saran sing luwih rinci babagan produk khusus kanggo panggunaan individu, hubungi ahli nutrisi Ayurveda.
Ayurveda menehi saran supaya sampeyan milih profesi sing bakal mbantu mujudake tujuan urip lan cocog karo standar moral sing dhuwur.
Charaka sepuh kuna ngajari kita yen upaya kanggo njaga pikiran sing tenang lan entuk kawruh paling apik disimpen ing kahanan sehat lan njaga kekebalan. Ngandika yen laku non-kekerasan minangka dalan sing paling mesthi kanggo umur dawa, budidaya keberanian lan keberanian minangka cara sing paling apik kanggo ngembangake kekuwatan, pendidikan minangka cara sing becik kanggo nampa perawatan, ngontrol indra minangka cara sing paling apik kanggo njaga rasa seneng. , kawruh kasunyatan minangka cara sing paling apik. kanggo kesenengan, lan selibat iku paling apik kabeh dalan. Charaka ora mung filsuf. Dheweke nulis salah sawijining teks utama Ayurveda meh sewu taun kepungkur lan isih diarani saiki. Iki minangka teks sing praktis banget. Iki ndadekake saran Charaki dadi luwih penting amarga dheweke minangka wong sing wis sinau kanthi apik babagan pengaruh kebiasaan, panganan lan praktik ing kesehatan manungsa.
Ing masyarakat modern, rasa seneng digandhengake karo kepuasan organ pangertèn kita lan, luwih-luwih, langsung. Yen kita ora bisa marem kepinginan kita, kita rumangsa ora marem. Charaka mulang kosok baline. Yen kita ngontrol organ indera lan kepinginan sing ana gandhengane, mula urip bakal kepenak. Iku raket hubungane karo selibat.
Salah sijine guruku ngendika menawa selibat iku ora mung nglirwakake pikiran lan tumindak, nanging uga kesucian saben organ indera. Kesucian kuping mbutuhake kita ora gelem ngrungokake gosip utawa tembung kasar. Kesucian mripat kalebu ngedohi wong liya kanthi hawa nepsu, ora seneng, utawa ala. Kasucian ilat mbutuhake kita supaya ora padu, nyebar gosip, nggunakake tembung kasar, kejem utawa ora jujur, lan nyingkiri pacelathon sing njalari memungsuhan, padudon utawa padudon, pacelathon sing nduweni niyat misuh. Sampeyan kudu ngomong miturut kahanan, nggunakake tembung sing apik - bener lan nyenengake. Kita uga bisa ndisiplin rasa kanthi mangan panganan (resik lan seimbang) kanthi moderat supaya ora ngganggu pencernaan lan mbingungake pikiran. Kita bisa ndisiplinake rasa lan tutul kanthi ngempet keluwihan, mangan kurang saka sing dibutuhake, ambegan aroma penyembuhan, lan ndemek apa sing penting kanggo kita.
Ayurveda mulangake yen urip sing tenang lan didhukung kawruh luwih bisa nuntun kita menyang rasa seneng tinimbang urip kanthi ambisi lan indulgensi - urip sing kaya ngono luwih bisa nyuda sistem saraf lan nggawe pikiran ora seimbang.
Para guru nyaranake supaya kita tindakake dalan tengah, ngindhari ekstrem ing kabeh sing ditindakake. Ana sentuhan Taoisme ing babagan iki. Bisa uga katon yen ing urip ora bakal ana papan kanggo hobi lan semangat sing menarik. Nanging, kanthi diamati kanthi ati-ati, pranyata manawa para praktisi ing dalan urip tengah duwe semangat sing terus-terusan lan luwih marem, dene wong sing nyenengi kekarepane ora bakal bisa marem - "munggah" sing semangat diganti kanthi nguwatirake. “tumbuh”. Ngontrol kepinginan nyebabake nyuda kekerasan, nyolong, iri, lan prilaku seksual sing ora cocog utawa mbebayani.
Menawi badhe ngringkes pranatan tata krama ingkang dipun anjuraken dening para guru, langkung prayogi dipun emuti Aturan Emas. , nanging kita uga ditawakake ing ngisor iki:
"Aja naif, nanging kita ora kudu curiga kabeh.
Kita kudu menehi hadiah sing cukup lan ngupayakake sing paling apik kanggo mbantu wong sing mlarat, nandhang lara utawa sedhih. Wong ngemis ora kena diapusi utawa diganggu.
Awaké dhéwé kudu pinter ngurmati wong liya.
Kita kudu ngladeni kanca-kanca kanthi rasa tresna lan tumindak becik kanggo dheweke.
Kita kudu srawung karo wong sing apik, yaiku karo wong-wong sing ngupayakake urip moral.
Kita aja nganti nggolèki kaluputan utawa wangkal ngugemi salah paham utawa ora precaya marang wong tuwa, kitab suci, utawa sumber kawicaksanan liyané. Kosok baline, kudu disembah.
Malah kewan, serangga lan semut kudu dianggep kaya awake dhewe
"Kita kudu nulungi mungsuh kita, sanajan dheweke ora siap nulungi kita.
- Siji kudu tetep pikiran klempakan ing ngadhepi apik utawa ala luck.
- Siji kudu meri sabab saka kamakmuran apik ing wong, nanging ora akibat. Yaiku, siji kudu ngupayakake sinau katrampilan lan cara urip sing etis, nanging ora meri asile - contone, kasugihan utawa rasa seneng - saka wong liya.