Wong sing ora bisa njupuk langkah tanpa bantuan diarani bocah cilik lan rada diremehake. Wong-wong sing kategorine ora nampa simpati lan dhukungan dianggep upstart lan bangga. Loro-lorone ora seneng amarga ora bisa nggayuh kesepakatan karo jagad njaba. Psikolog Israel Charney percaya yen kabeh diwiwiti nalika isih cilik, nanging wong diwasa cukup bisa ngembangake kuwalitas sing ilang ing awake dhewe.
Ing donya durung ana wong pinter sing bisa nerangake kanthi jelas kenapa sawetara wong gumantung marang wong liya sajrone urip lan mbutuhake perwalian, dene liyane pancen mandiri lan ora seneng diajari, dilindhungi lan diwenehi saran.
Sawijining wong mutusake dadi gumantung utawa mandiri. Saka sudut pandang kabeneran politik, tumindake ora nggatekake sapa wae, anggere ora ngancam utawa nyinggung kepentingane wong liya. Kangge, keseimbangan katergantungan lan kamardikan sing kaganggu nyebabake distorsi serius ing hubungan karo jagad njaba.
- Dheweke minangka ibu sing keras saka akeh anak, sing ora duwe wektu kanggo kabeh jinis tenderness lan lisping. Iku misale jek dheweke yen bocah-bocah bakal dadi kuwat lan mandiri kaya dheweke, nanging ana sing nesu lan agresif.
- Dheweke pancen manis lan isin, mulane nyentuh lan menehi pujian sing apik banget, nanging dheweke ora bisa nindakake apa-apa ing amben.
- Dheweke ora butuh sapa-sapa. Dheweke nikah lan dadi ngipi elek, lan saiki dheweke wis bebas, dheweke bisa ngganti pasangan paling ora saben dina, nanging ora bakal melu hubungan serius. Apa maneh dheweke dudu batur tukon!
- Dheweke minangka putra manut sing ditresnani, murid sing apik banget, tansah esem lan grapyak, wong diwasa seneng banget. Nanging bocahe dadi remaja lan banjur dadi wong lanang, lan ditemokake minangka wong sing kalah. Kepriye kedadeyane? Iki amarga dheweke ora bisa ngadeg dhewe ing konflik sing ora bisa dihindari, dheweke ora ngerti carane ngakoni kesalahan lan ngatasi rasa isin, dheweke wedi karo kesulitan apa wae.
Loro-lorone ekstrem asring ditemoni ing praktik kelainan mental. Bantuan dibutuhake ora mung kanggo wong sing pasif lan gumantung sing gampang dipengaruhi lan dimanipulasi. Wong sing kuat lan tangguh sing terus maju lan nyatakake yen dheweke ora butuh perawatan lan katresnan sapa wae, ora asring didiagnosis kelainan pribadine.
Psikoterapis, sing yakin yen perlu kanggo konsentrasi mung ing perasaan pasien lan mboko sithik mimpin menyang pangerten lan nrima awake dhewe, ora ndemek perasaan sing jero. Ing cendhak, inti saka konsep iki sing wong iku padha, lan misi psychotherapist kanggo sympathize, ndhukung, nyengkuyung, nanging ora nyoba kanggo ngganti jinis utama pribadine.
Nanging ana ahli sing mikir liyane. Kita kabeh kudu gumantung supaya bisa ditresnani lan didhukung, nanging ing wektu sing padha tetep mandiri kanggo ngadhepi kegagalan kanthi wani. Masalah katergantungan lan kamardikan tetep relevan ing saindhenging urip, wiwit saka bayi. Anak-anak dadi manja dening perawatan wong tuwa sing sanajan ing umur sadar dheweke ora ngerti carane turu ing amben dhewe utawa nggunakake jamban dhewe, minangka aturan, tuwuh tanpa daya lan ora bisa nolak pukulan nasib.
Iku apik yen kecanduan sehat digabungake kanthi harmonis karo kamardikan.
Ing sisih liya, wong diwasa sing ora gelem nampa pitulungan, sanajan lagi lara utawa nandhang masalah, bakal ngalami kasepen, emosional lan fisik. Aku wis ndeleng pasien sing lara kritis diusir dening tenaga medis amarga ora bisa ngrawat wong liya.
Iku apik yen kecanduan sehat digabungake kanthi harmonis karo kamardikan. A game katresnan kang loro-lorone wis siyap kanggo nangkep kepinginan saben liyane, gantian dadi imperous, banjur submissive, menehi lan nampa tresno, wawas antarane gumantung lan independen sisih, ndadekke incomparably liyane kesenengan.
Ing wektu sing padha, kawicaksanan konvensional yen rasa seneng sing paling dhuwur saka wong lanang utawa wadon minangka pasangan sing bisa dipercaya sing siap kanggo jinis ing telpon pisanan banget exaggerated. Iki minangka dalan kanggo bosen lan alienation, ora kanggo sebutno kasunyatan sing wong sing dipeksa menyang status saka «mundur pemain» tiba ing bunder ganas saka kobong kawirangan lan aran kaya abdi.
Nalika dheweke takon apa sing kudu ditindakake yen bocah-bocah tuwuh banget spineless utawa wangkal, aku mangsuli manawa kabeh ana ing tangane wong tuwa. Duwe ngeweruhi sing pratandha tartamtu predominate ing prilaku anak, siji kudu sak tenane mikir bab carane kanggo instill ing wong kuwalitas ilang.
Nalika wong bebojoan teka, aku uga nyoba kanggo ngirim sing padha bisa pengaruhe saben liyane. Yen salah siji saka wong-wong mau ora kuwat lan indecisive, sing nomer loro mbantu dheweke percaya marang awake dhewe lan dadi kuwat. Kosok baline, mitra sing luwih alus bisa nahan ambisi sing kapindho lan, yen perlu, nuduhake keteguhan karakter.
Topik khusus yaiku hubungan ing karya. Dadi akeh wong sing pancen ora seneng amarga saben dina rutin nindakake perkara sing padha, ngipat-ipati pimpinan lan sistem sing ditindakake. Ya, golek urip iku ora gampang, lan ora kabeh wong bisa nindakake apa sing dikarepake. Nanging kanggo wong-wong sing bebas milih profesi, aku takon: kepiye wong bisa ngorbanake awake dhewe supaya bisa tetep kerja?
Padha ditrapake kanggo hubungan karo macem-macem organisasi lan layanan pamaréntah. Ayo dadi ngomong sampeyan kudu manungsa waé medical lan miraculously ngatur kanggo njaluk menyang tokoh misuwur, nanging dadi metu dadi ora sopan arrogant lan komunikasi ing proses nyerang. Apa sampeyan bakal tahan, amarga sampeyan pengin njaluk saran pakar, utawa bakal menehi rebuff pantes?
Utawa, sebutno, departemen pajak nuntut mbayar jumlah sing ora bisa dibayangake, lan ngancam karo tuntutan hukum lan sanksi liyane? Apa sampeyan bakal nglawan ketidakadilan, utawa sampeyan bakal langsung nyerah lan menehi panjaluk sing ora wajar supaya ora ana masalah liyane?
Aku tau kudu nambani ilmuwan misuwur sing insurance kesehatan pemerintah nutupi biaya psikoterapi karo psikolog klinis, kasedhiya iku dianjurake dening psikiater utawa neurosurgeon. Pasien iki diarani kula «mung» dening ahli saraf lan perusahaan asuransi ora gelem mbayar.
Akal sehat ngandhani yen nitpick ora adil. Aku menehi saran marang pasien (wong sing pasif banget, kanthi cara) kanggo ngadeg kanggo hak-hak lan janji bakal perang karo dheweke: nindakake kabeh sing bisa, nggunakake wewenang profesional, nelpon lan nulis ing endi wae, ngajukake komisi arbitrase asuransi, apa wae. Kajaba iku, aku njamin yen aku ora bakal nuntut ganti rugi saka dheweke kanggo wektuku - aku dhewe nesu karo prilaku para penanggung. Lan mung yen menang , Aku bakal bungah yen nganggep iku perlu kanggo mbayar kula ragad kanggo kabeh jam ngginakaken ing support.
Dheweke perang kaya singa lan dadi luwih percaya diri sajrone proses kasebut, kanggo kepuasan kita. Dheweke menang lan entuk pembayaran asuransi, lan aku entuk ganjaran sing pantes. Apa paling penake, iku ora mung kang kamenangan . Sawise kedadeyan kasebut, kabijakan asuransi kanggo kabeh karyawan pemerintah AS diganti: layanan ahli saraf kalebu ing kabijakan medis.
Apa tujuan sing apik: dadi lembut lan angel, tresna lan ditresnani, nampa pitulungan lan ngakoni kecanduan sampeyan, lan ing wektu sing padha tetep mandiri lan mbantu wong liya.
Babagan penulis: Israel Charney, psikolog lan sosiolog Amerika-Israel, pangadeg lan presiden Asosiasi Terapi Keluarga Israel, pendiri lan wakil presiden Asosiasi Peneliti Genosida Internasional, penulis Terapi Keluarga Eksistensial-Dialektik: Cara Mbukak Kode Rahasia Nikah.