Kaligrafi: garis urip

Kita wis meh lali carane nulis nganggo pena - luwih trep kanggo ngetik lan ngowahi teks apa wae ing komputer. Genre epistolary unhurried ora bisa saingan karo kadhemen lan faceless, nanging supaya praktis lan trep e-mail. Nanging seni kaligrafi kuna lan ora praktis wis ngalami kebangkitan nyata.

Apa sampeyan pengin ngganti irama, mandheg, fokus ing awake dhewe, jiwa, perasaan batin? Njupuk kaligrafi. Sampeyan bisa semedi kanthi nulis garis kanthi kemiringan sing sampurna. Lan sampeyan bisa nolak sampel. "Ora kanggo ngupayakake karya seni, nanging nyedhaki lembaran kanthi kepinginan sing ora jelas - kanggo nggawe gerakan," ujare artis lan kaligrafi Yevgeny Dobrovinsky. "Ora hasil sing dipikolehi, nanging proses dhewe sing penting."

Kaligrafi ora mung minangka "tulisan tangan sing elegan", dudu teks sing dirancang kanthi seni, nanging seni sing nggabungake pakaryan master lan karakter, tampilan jagad lan rasa seni. Kaya ing seni apa wae, konvensi mrentah ing kene. Apa wae wilayah sing kalebu teks kaligrafi - agama, filsafat, puisi, sing utama ora isi informasi, nanging padhang lan ekspresif. Ing urip saben dina, tulisan tangan utamane kudu jelas lan bisa diwaca - ing kaligrafi, gampang maca adoh saka sing paling penting.

Kaligrafer Cina gedhe Wang Xizhi (303–361) nerangake prabédan iki mangkene: “Tèks biasa mbutuhake isi; Kaligrafi nyinaoni jiwa lan perasaan, sing utama yaiku wujud lan patrap.

Iki utamané bener kanggo kaligrafi Cina (uga digunakake ing Jepang lan Korea) lan Arab, kang, tanpa exaggeration, bisa uga disebut laku spiritual. Iki ditrapake kanggo kaligrafi Latin.

Biksu abad tengahan sing nyalin Kitab Suci ngrambah skill gedhe ing seni desain teks, nanging pangembangan printing lan Triumph saka worldview materialistic dipeksa kaligrafi metu saka Western nggunakake. Saiki, kaligrafi Latin lan Slavik sing metu saka iku luwih cedhak karo seni dekoratif. "Kaligrafi Latin 90 persen kaendahan lan gaya," ujare Yevgeny Bakulin, guru kaligrafi Cina ing Klub Budaya Teh Moskow. "Basa Cina iku dhasare isi urip." Kanggo wong Tionghoa, pemahaman babagan "seni stroke" minangka cara kanggo entuk kawicaksanan. Ing peradaban Arab, "seni garis" pancen suci: teks kasebut dianggep minangka dalan menyang Allah. Gerakan tangan kaligrafer nyambungake wong kanthi makna ilahi sing luwih dhuwur.

Kaligrafi Cina: urip luwih dhisik

Hieroglif Cina (saka hierogliphoi Yunani, "prasasti suci ing watu") minangka gambar skematis, amarga gagasan babagan obyek lan fenomena sing penting kanggo manungsa modern wis teka saka jaman kuna. Kaligrafer Cina ora ngurusi huruf abstrak, nanging karo gagasan sing diwujudake. Dadi, saka garis sing nglambangake aliran udan, hieroglif "banyu" dibentuk. Tandha "wong" lan "wit" bebarengan tegese "ngaso".

"Sadurunge sampeyan nulis" pring ", sampeyan kudu tuwuh ing dhewe, "ujare pujangga lan kaligrafer Su Shi (1036-1101). Sawise kabeh, iki minangka seni tanpa sketsa lan kemungkinan koreksi: upaya pisanan bakal dadi pungkasan ing wektu sing padha. Iki minangka manifestasi paling dhuwur saka kekuwatan saiki. Gerakan sing lair saka kontemplasi, inspirasi lan konsentrasi jero.

Ritual persiapan nyumbang kanggo kecemplung ing awake dhewe. "Aku nyetel kanthi nyebar tinta, milih sikat lan kertas," ujare kaligrafer François Cheng. Kaya ing praktik tradisional Tionghoa liyane, kanggo latihan kaligrafi, sampeyan kudu ngrasakake kepiye energi chi energi sing ana ing awak supaya bisa dicemplungake ing kertas.

Postur kaligrafi mbantu gerakan energi sing ora ana alangan: sikil ana ing lantai, dhengkul rada adoh, punggung lurus ora ndemek mburi kursi, weteng ora leren ing pinggir meja, tangan kiwa dumunung ing ngisor sheet, tangan tengen nyekeli pena vertikal.

Ing buku teks kaligrafi "Lan ambegan dadi tandha" * Francois Chen nerangake hubungan antarane qi, awak lan garis: "Penting kanggo nyekel wayahe keseimbangan antarane ketegangan lan istirahat, nalika kanthi exhalation gerakan muter ing a gelombang saka diaphragm liwat Pundhak menyang bangkekan lan minger mati pucuk rerumput: Empu mobilitas lan sensuality saka garis.

Ing kaligrafi, penting ora kanggo nggawe teks estetis tanpa cacat, nanging ngrasakake irama nulis lan ambegan urip menyang lembaran kertas putih. Sadurunge umur 30, meh ora bisa dadi kaligrafer sing berpengalaman. Iki dudu "seni kanggo seni", nanging dalan kanggo kawicaksanan. Mung ing umur 50, wis tekan kadewasan spiritual, wong bisa éling makna. "Kanthi latihan, sampeyan nyempurnakake pikiran sampeyan. Kepinginan kanggo ngluwihi kaligrafi wong sing luwih unggul tinimbang sampeyan kanthi spiritual mesthi bakal gagal, ”ujare Su Shi.

Kaligrafi Arab: nguwasani napas

Ayo pindhah saka hieroglif menyang aksara Arab, ngganti sikat kanggo kalam (reed pen), Taoisme kanggo Islam. Sanajan kaligrafi Arab wis muncul sadurunge tekane Nabi, nanging amarga nyebarake Al-Qur'an. Amarga saka penolakan saka sembarang gambar Gusti Allah minangka wangun nyembah brahala, teks tulisan tangan saka Kitab Suci wis dadi padha visual, muter peran perantara antarane Gusti Allah lan manungsa, wangun liwat kang wong comprehend gaib. Surah The Clot (1-5) ngandika: "Wacaa kanthi asmane Pangeranmu ... sing paring kawruh babagan alang-alang. Menehi kawruh marang manungsa babagan apa sing ora diweruhi.

Kaligrafi minangka sekolah ketaatan sing apik, ing ngendi prinsip ketaatan marang karsane Allah, lan mulane Sabda Allah sing ditulis ing surat, dijupuk minangka basis. Sinau seni iki minangka proses sing dawa lan angel. Ing taun pisanan, siswa ora nyentuh kalam, nanging mung nonton guru. Banjur, sajrone pirang-pirang wulan, dheweke ngasilake "alif", sing padha karo huruf "a", yaiku bar vertikal. Dawane dadi dhasar kanggo nggawe proporsi, tanpa nulis teks ora bisa dipikirake.

Aksara Arab mung 28 aksara. Keunikan kaligrafi Arab dumunung ing puluhan tulisan tangan, utawa gaya. Nganti abad kaping XNUMX, gaya geometris "Kufi", sing diadopsi kanggo nulis surat Al Qur'an, didominasi. "Naskh" sing ketat lan "rika" kursif saiki populer.

"Langkah pisanan yaiku sinau kanggo njupuk nuansa batin sing ora katon, gerakan sing didhelikake ing teks," ujare Hassan Massoudy, ahli kaligrafi Eropa sing misuwur. Kabeh awak melu nggawe teks. Nanging kemampuan kanggo ambegan iku utomo: kaligrafer ora ngidini piyambak kanggo njupuk ambegan nganti rampung huruf utawa ngrampungake baris. Kalam sing dicekel miring, kudu nyawiji karo tangan, dadi tutugan. Iki diarani - "basa tangan", lan kanggo nduweni iku mbutuhake atose lan ing wektu sing padha keluwesan tangan.

Sadurunge nggarap teks Al-Qur'an utawa karya puisi, kaligrafer diisi karo isine. Dheweke sinau teks kanthi ati, lan sadurunge njupuk pena, mbebasake papan ing saubengé, entuk perasaan sing "kabeh sing ana ing saubengé wis ilang," ujare Massoudi. "Dheweke konsentrasi, mbayangake awake dhewe ing njero ruangan kosong. Ilham Ilahi ngrebut dheweke nalika dheweke nemokake awake dhewe ing tengah: ing wektu iki dheweke ditekani dening wawasan, awak dadi tanpa bobot, tangane mbebasake, lan bisa ngemot makna sing dicethakake ing surat kasebut.