Apa sampeyan duwe alangan? Akeh sing mesthi bakal simpati karo sampeyan. Nanging mesthi ana sing bakal nambah manawa ora ana sing kedadeyan yen sampeyan ana ing omah ing wayah sore. Sikap marang korban rudo pekso malah luwih kritis. Mini? dandanan? Temenan - "provokasi". Yagene sawetara wong cenderung nyalahke kejahatan marang korban?
Apa sebabé sawetara saka kita cenderung ngadili wong sing nandhang masalah, lan piyé carané ngowahi?
Iku kabeh babagan set khusus nilai moral. Kasetyan, ketaatan lan kesucian sing luwih penting kanggo kita, luwih cepet kita bakal nganggep manawa korban kasebut kudu disalahake kanggo masalahe. Ing oposisi kanggo wong-wong mau ana keprihatinan kanggo pepadhamu lan kaadilan - panyengkuyung nilai kasebut luwih liberal ing pandangane.
Psikolog Universitas Harvard (USA) Laura Niemi lan Liane Young1 menehi klasifikasi dhewe saka nilai dhasar:
individualizing, yaiku, adhedhasar prinsip keadilan lan keprihatinan kanggo individu;
pengikat, yaiku, nggambarake kohesi klompok utawa klan tartamtu.
Nilai kasebut ora ngilangi saben liyane lan digabungake ing kita kanthi proporsi sing beda. Nanging, endi sing luwih disenengi bisa nyritakake babagan kita. Contone, luwih kita ngenali dhéwé karo nilai «individualizing», luwih kamungkinan kita bakal dadi panyengkuyung saka tendensi progresif ing politik. Dene nilai-nilai "binding" luwih populer karo konservatif.
Kasetyan, ketaatan lan kesucian sing luwih penting kanggo kita, luwih cepet kita bakal nganggep manawa korban kasebut kudu disalahake kanggo masalahe.
Penganut nilai-nilai "individualisasi" biasane nganggep pilihan "korban lan pelaku": korban nandhang sangsara, pelaku cilaka dheweke. Bek saka «fastening» nilai, pisanan kabeh, mbayar manungsa waé kanggo precedent dhewe — carane «jim moral» iku lan blames korban. Lan sanajan korbane ora ketok, kaya ing kasus ngobong gendera, kelompok iki luwih ditondoi dening kepinginan kanggo langsung mbales lan mbales. Conto sing nyenengake yaiku pembunuhan kehormatan, sing isih ditindakake ing sawetara negara India.
Kaping pisanan, Laura Niemi lan Liana Young diwenehi katrangan singkat babagan para korban saka macem-macem kejahatan. - dirudopekso, molested, disuduki lan dicekik. Lan padha takon peserta ing eksprimen apa ombone padha dianggep korban «tatu» utawa «guilty.»
Bisa ditebak, meh kabeh peserta ing pasinaon luwih seneng ndeleng korban kejahatan seksual minangka guilty. Nanging, kanggo surprise saka ilmuwan piyambak, wong karo kuwat "naleni" Nilai cenderung kanggo pracaya ing umum kabeh korban guilty - preduli saka angkara sing wis setya marang wong-wong mau.. Kajaba iku, luwih akeh peserta ing panliten iki percaya yen korban guilty, luwih sithik dheweke ndeleng dheweke minangka korban.
Fokus ing pelaku, paradoks, nyuda kabutuhan kanggo nyalahke korban.
Ing panaliten liyane, responden diwenehi katrangan babagan kasus rudo pekso lan rampokan tartamtu. Padha ngadhepi tugas kanggo netepake ombone sing korban lan pelaku tanggung jawab kanggo kasil saka angkara lan kanggo ombone tumindak saben wong individu bisa mengaruhi iku. Yen wong-wong percaya karo nilai-nilai sing "ngiket", dheweke luwih kerep percaya yen korban sing nemtokake cara kahanan bakal mbukak. The "individualiss" duwe views nglawan.
Nanging apa ana cara kanggo ngganti persepsi pelaku lan korban? Ing panaliten paling anyar, psikolog nguji kepiye carane ngganti fokus saka korban menyang pelaku ing tembung deskripsi kejahatan bisa mengaruhi penilaian moral.
Ukara sing njlèntrèhaké kasus pelecehan seksual digunakake salah siji korban ("Lisa dirudopekso dening Dan") utawa pelaku ("Dan dirudopekso Lisa") minangka subyek. Para panyengkuyung nilai-nilai "ikatan" nyalahake para korban. Ing wektu sing padha, emphasis ing kasangsaran apes mung nyumbang kanggo condemnation dheweke. Nanging perhatian khusus marang kriminal, kanthi paradoks, nyuda kabutuhan kanggo nyalahake korban.
Kepinginan kanggo nyalahake korban kasebut adhedhasar nilai-nilai inti kita. Begjanipun, iku amenable kanggo koreksi amarga owah-owahan ing tembung legal padha. Ngalih fokus saka korban ("Oh, wong miskin, apa sing ditindakake ...") menyang pelaku ("Sapa sing menehi hak kanggo meksa wong wadon kanggo jinis?") Bisa mbantu keadilan, ngringkes Laura Niemi lan Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. "Kapan lan Napa Kita Waca Korban minangka Tanggung Jawab Dampak Ideologi ing Sikap Tumrap Korban", Buletin Kepribadian lan Psikologi Sosial, Juni 2016.