Paragraf
«Pendidikan karo sabuk» lan akeh jam saka ceramah — carane iki mengaruhi psyche saka wong wadon ing diwasa? Siji bab sing mesthi - penyalahgunaan fisik lan psikologis ing kanak-kanak mesthi bakal metokake woh-wohan sing ngrusak ing mangsa ngarep.
Luwih saka sepisan aku kudu kerja - ing klompok lan individu - karo wanita sing diukum dening bapakne nalika isih cilik: dipukul, dilebokake ing pojok, dicekel. Ninggalake tandha indelible ing psyche. Perlu akeh wektu lan gaweyan kanggo ngrampungake akibat saka agresi bapak.
Bapak kanggo anak minangka personifikasi kekuwatan, kekuwatan. Lan kanggo bocah wadon, bapake uga dadi wong pisanan ing uripe, obyek ibadah. Dheweke iku salah siji saka kang penting kanggo dheweke krungu yen dheweke iku «putri».
Apa sing kedadeyan yen bapakne kanthi fisik utawa mental meksa putrine? Kaya makhluk urip, nalika diserang, bocah wadon ora duwe pilihan nanging nyoba nglindhungi awake dhewe. Kewan nyoba uwal, lan yen ora bisa, dheweke cokotan, ngeruk, gelut.
Where cah wadon bisa mbukak saka dheweke «guru» - bapake, sing nyekel sabuk? Pisanan marang ibu. Nanging kepiye carane dheweke bakal nindakake? Dheweke bakal nglindhungi utawa nolak, njupuk bocah kasebut lan ninggalake omah utawa ngejar putrine, nangis lan njaluk sabar ...
Kelakuane ibu sing sehat yaiku matur marang bojone, “Sabuke simpenen! Aja wani-wani nggebug bocah iku!” yen wis waras. Utawa nyekel bocah-bocah lan mlayu metu saka omah yen bojone mendem lan agresif. Ora luwih apik yen bapak nggebug ibune ing ngarepe bocah-bocah.
Nanging iki yen ana ngendi wae kanggo pindhah. Kadhangkala iki mbutuhake wektu lan sumber daya. Yen dheweke ora ana, mula ibune tetep simpati karo bocah kasebut lan njaluk ngapura amarga dheweke, minangka ibu, ora bisa menehi keamanan.
Sawise kabeh, iki badane, lan ora ana sing duwe hak kanggo nglarani dheweke. Malah kanggo tujuan pendidikan
«Pendidikan» kanthi sabuk minangka penyalahgunaan fisik, nglanggar integritas fisik kulit lan jaringan alus anak. Lan malah demonstrasi sabuk iku kekerasan: bocah ing sirahe bakal ngrampungake gambar medeni nalika dheweke entuk sabuk iki ing awak.
Wedi bakal nguripake rama dadi monster, lan putri dadi korban. "Miturut" bakal dadi amarga wedi, lan ora ngerti kahanan. Iki dudu pendidikan, nanging latihan!
Kanggo bocah wadon cilik, bapake pancen dewa. Kuwat, kabeh nemtokake lan bisa. Rama minangka "dukungan sing bisa dipercaya" sing diimpiake dening wanita, nggoleki wong liya.
Bocah wadon iku 15 kilogram, bapake 80. Bandhingake ukuran tangane, bayangake tangane bapak sing ana bocah kasebut. Tangane nutupi meh kabeh punggung! Kanthi dhukungan kasebut, ora ana sing medeni ing jagad iki.
Kajaba siji bab: yen tangan iki njupuk sabuk, yen padha kenek. Akeh klien sing ujar manawa mung tangisan bapake wis cukup kanggo dheweke: awak kabeh lumpuh, medeni "nganti stupor." Kok ngono? Nanging amarga ing wayahe kabeh donya bakal mutusaké kanggo cah wadon, donya ngiyanati dheweke. Donya iku panggonan elek, lan ora ana pertahanan marang duka «dewa».
Apa jenis hubungan sing bisa ditindakake ing mangsa ngarep?
Dadi dheweke gedhe, dadi remaja. Wong lanang sing kuwat nyurung dheweke menyang tembok lift, nyurung dheweke menyang mobil. Apa sing bakal dicritakake dening pengalaman cilik dheweke? Paling kamungkinan: "nyerah, yen ora bakal luwih elek."
Nanging reaksi liya bisa uga. Sing cah wadon ora break: dheweke ngumpulake kabeh energi, pain, bakal ajiné lan nggawe janji kanggo dhéwé ora bakal nyerah, kanggo keno kabeh. Banjur cah wadon "pompa" peran prajurit, Amazon. Wanita berjuang kanggo keadilan, kanggo hak-hak wong sing gelo. Dheweke nglindhungi wanita liya lan awake dhewe.
Iki diarani archetype Artemis. Miturut mitos, dewi Artemis saingan karo sadulure Apollo ing akurasi shooting. Nanggepi tantangan kanggo nembak kidang, dheweke nembak lan mateni ... nanging ora kidang, nanging kekasihe.
Apa jenis hubungan bisa berkembang ing mangsa, yen cah wadon mutusaké kanggo tansah dadi jawata lan ora menehi kanggo wong apa? Dheweke bakal terus berjuang karo wong lanang kanggo kekuwatan, kanggo keadilan. Iku bakal angel kanggo dheweke kanggo nampa liyane, kanggo nemokake panggonan umum karo wong.
Yen katresnan iku nglarani ing kanak-kanak, wong bakal nemokke «tresna nglarani» ing diwasa. Salah siji amarga dheweke ora ngerti liyane, utawa kanggo "muter maneh" kahanan lan njaluk katresnan liyane. Pilihan katelu kanggo ngindhari hubungan katresnan kabeh.
Apa sing bakal dadi mitra wanita sing, nalika isih cilik, bapakne "digedhekake nganggo sabuk"?
Ana rong skenario khas: katon kaya bapak, dominan lan agresif, utawa "ora iwak utawa daging", supaya dheweke ora ndemek driji. Nanging opsi kapindho, miturut pengalaman klienku, banget mblusukake. Sacara lahiriah ora agresif, pasangan kasebut bisa nuduhake agresi pasif: ora entuk dhuwit, lungguh ing omah, ora menyang ngendi wae, ngombe, nggodha, devaluasi. Wong kaya ngono uga "ngukum" dheweke, mung ora langsung.
Nanging prakara iku ora mung lan ora dadi luwih ing sabuk. Nalika rama nglampahi jam ngajari, scolding, scolding, "mlayu liwat" - iki ora kurang abot panganiaya saka jotosan. Bocah wadon dadi sandera, lan bapake dadi teroris. Dheweke ora duwe papan kanggo pindhah, lan dheweke tahan. Akeh klienku ngucap: "Iku luwih apik kanggo mencet!" Iki minangka penyalahgunaan lisan, asring disguised minangka "ngrawat bocah".
Apa wong wadon sing sukses ing mangsa ngarep pengin krungu penghinaan, nahan tekanan saka wong? Apa dheweke bakal bisa rembugan utawa bakal langsung mbanting lawang supaya kedadeyan nalika isih cilik karo bapak ora kedadeyan maneh? Paling asring, dheweke nandhang lara amarga ide pertandhingan. Nanging nalika konflik tuwuh lan ora dirampungake, kulawarga cenderung ambruk.
sambungan antarane kekerasan fisik lan seksualitas
Topik sing rumit lan angel ditindakake yaiku hubungane kekerasan fisik lan seksualitas. Sabuk paling kerep kena ing punggung ngisor. Akibaté, seksualitas cah wadon, "tresna" anak kanggo bapak lan nyeri fisik disambungake.
Wirang kang wuda - lan ing wektu sing padha kasenengan. Kepiye carane bisa mengaruhi pilihan seksual dheweke mengko? Kepiye babagan sing emosional? "Cinta iku nalika lara!"
Lan yen bapakne ngalami gairah seksual ing wektu iki? Dheweke bisa wedi lan nutup awake saka cah wadon ing salawas-lawase, yen mung ana sing ora bisa ditindakake. Ana akeh bapak, nanging dumadakan "ilang". Bocah wadon kasebut "ilang" bapake ing salawas-lawase lan ora ngerti sebabe. Ing mangsa ngarep, dheweke bakal ngarepake pengkhianatan sing padha karo wong lanang - lan, paling kamungkinan, dheweke bakal ngiyanati. Sawise kabeh, dheweke bakal nggoleki wong kaya ngono - padha karo bapak.
Lan pungkasan. Ajining dhiri. "Aku jahat!" «Aku ora cukup apik kanggo bapak ...» Apa wong wadon kuwi nduweni kualifikasi kanggo partner pantes? Apa dheweke bisa yakin? Apa dheweke duwe hak nggawe kesalahan yen bapakne ora seneng karo saben kesalahane nganti entuk sabuk?
Apa sing kudu ditindakake dheweke: "Aku bisa tresna lan ditresnani. Kabeh apik karo aku. Aku cukup apik. Aku wong wadon lan aku pantes diajeni. Apa aku pantes dianggep?” Apa sing kudu ditindakake kanggo nggayuh kekuwatan feminine? ..