Tumindak protes anyar samesthine ing saindenging negara ing akhir minggu iki. Nanging apa sing nggawe wong rally watara iki utawa idea? Lan pengaruh njaba bisa nggawe kepemilikan iki?
Gelombang protes sing nyabrang Belarus; demonstrasi lan pawai ing Khabarovsk sing nggegirisi kabeh wilayah; mob lampu kilat nglawan bencana lingkungan ing Kamchatka… Kayane jarak sosial ora saya tambah, nanging, kanthi cepet saya suda.
Piket lan rapat umum, acara amal gedhe-gedhe ing jaringan sosial, "proyek anti-cacat" Izoizolyatsiya, sing nduweni 580 anggota ing Facebook (organisasi ekstremis sing dilarang ing Rusia). Iku misale jek sing sawise jeda dawa, kita maneh kudu bebarengan. Apa mung teknologi anyar, sing wis nambah kacepetan komunikasi, alesan iki? Apa "Aku" lan "kita" dadi ing 20s? Psikolog sosial Takhir Bazarov nggambarake iki.
Psikologi: Kayane ana fenomena anyar sing tumindak bisa metu ing endi wae ing planet iki kapan wae. Kita nyawiji, sanajan kahanan katon kondusif kanggo perpecahan ...
Takhir Bazarov: Penulis lan fotografer Yuri Rost tau mangsuli wartawan ing wawancara sing diarani wong sing sepi: "Kabeh gumantung ing sisih endi kunci dilebokake ing lawang. Yen ing njaba, iki kesepian, lan yen ing njero, kesepian. Sampeyan bisa bebarengan, nalika ing sepi. Iki jenenge - "Seclusion as a Union" - sing ditindakake para siswa kanggo konferensi sajrone ngasingake awake dhewe. Kabeh ana ing omah, nanging ing wektu sing padha ana rasa yen kita bebarengan, kita cedhak. Iku Fantastic!
Lan ing pangertèn iki, jawaban kanggo pitakonan sampeyan kaya mangkene: kita nyawiji, entuk identitas individu. Lan saiki kita maju kanthi kuat kanggo nemokake identitas dhewe, kabeh wong pengin mangsuli pitakon: sapa aku? Kok aku neng kene? Apa maksudku? Malah ing umur enom kaya muridku 20 taun. Ing wektu sing padha, kita urip ing kahanan akeh identitas, nalika kita duwe akeh peran, budaya, lan macem-macem lampiran.
Ternyata "Aku" wis dadi beda, lan "kita", saka sawetara taun lan malah luwih dekade kepungkur?
mesthi! Yen kita nganggep mentalitas Rusia pra-revolusioner, banjur ing pungkasan abad kaping-XNUMX - wiwitan abad kaping-XNUMX ana demolition sing kuat, sing pungkasane nyebabake revolusi. Saindhenging tlatah Kakaisaran Rusian, kajaba sing wilayah sing padha «nyetel free» - Finland, Poland, negara Baltik - koyo saka «kita» ana alam komunal. Iki minangka psikolog lintas budaya Harry Triandis saka Universitas Illinois sing ditetepake minangka kolektivisme horisontal: nalika "kita" nyawiji kabeh wong ing saubengé lan ing jejere kula: kulawarga, desa.
Nanging ana uga kolektivisme vertikal, nalika "kita" yaiku Peter the Great, Suvorov, nalika dianggep ing konteks wektu sajarah, tegese keterlibatan ing wong, sejarah. Kolektivisme horisontal minangka alat sosial sing efektif, nyetel aturan pengaruh klompok, kesesuaian, sing saben kita urip. "Aja menyang biara wong liya nganggo piagam sampeyan" - iki babagan dheweke.
Apa alat iki mandheg?
Amarga kudu nggawe produksi industri, buruh dibutuhake, nanging desa ora ngeculake. Lan banjur Pyotr Arkadyevich Stolypin teka munggah karo reformasi dhewe - jotosan pisanan kanggo horisontal «kita». Stolypin ngidini para petani saka provinsi tengah ninggalake karo kulawargane, desa kanggo Siberia, Urals, Timur Jauh, ing ngendi panenane ora kurang saka ing bagean Eropa Rusia. Lan petani wiwit manggon ing peternakan lan tanggung jawab kanggo jatah tanah dhewe, pindhah menyang vertikal "kita". Liyane lunga menyang pabrik Putilov.
Iku reformasi Stolypin kang mimpin kanggo revolusi. Banjur peternakan negara pungkasane rampung kanthi horisontal. Bayangake apa sing kedadeyan ing pikirane warga Rusia. Ing kene padha manggon ing desa sing saben wong dadi siji kanggo kabeh, bocah-bocah padha kanca, lan ing kene ana kulawarga kanca dibuwang, anak-anak tanggane dibuwang menyang hawa adhem, lan ora bisa digawa mulih. Lan iku divisi universal saka «kita» menyang «Aku».
Yaiku, divisi "kita" dadi "Aku" ora kedadeyan kanthi sengaja, nanging kanthi sengaja?
Ya, iku politik, iku perlu kanggo negara kanggo nggayuh tujuane. Akibaté, saben wong kudu ngrusak soko ing awake dhewe supaya "kita" horisontal ilang. Ora nganti Perang Donya II sing horisontal diuripake maneh. Nanging dheweke mutusake kanggo nggawe serep kanthi vertikal: banjur, saka endi wae sing ora dilalekake, pahlawan sejarah ditarik metu - Alexander Nevsky, Nakhimov, Suvorov, dilalekake ing taun-taun sadurunge Soviet. Film babagan kapribaden pinunjul dijupuk. Wektu sing nemtokake yaiku bali tali bahu menyang tentara. Iki kedadeyan ing taun 1943: wong-wong sing nyuwek tali bahu 20 taun kepungkur saiki bener-bener dijahit maneh.
Saiki bakal diarani rebranding saka «Aku»: pisanan, aku ngerti yen aku minangka bagean saka crita sing luwih gedhe sing kalebu Dmitry Donskoy lan malah Kolchak, lan ing kahanan iki aku ngganti identitasku. Kapindho, tanpa tali pundhak, kita mundur, tekan Volga. Lan wiwit taun 1943, kita mandheg mundur. Lan ana puluhan yuta "Aku" kaya ngono, nyulam menyang sejarah anyar negara kasebut, sing mikir: "Sesuk aku bisa mati, nanging daktusuk driji nganggo jarum, kenapa?" Iku teknologi psikologis kuat.
Lan apa sing kedadeyan karo kesadaran diri saiki?
Kita saiki ngadhepi, aku mikir, mikir maneh kanthi serius babagan awake dhewe. Ana sawetara faktor sing konvergen ing siji titik. Sing paling penting yaiku akselerasi owah-owahan generasi. Yen sadurunge generasi diganti ing 10 taun, saiki karo beda mung rong taun kita ora ngerti saben liyane. Apa sing bisa kita ucapake babagan bedane umur!
Siswa modern ngerteni informasi kanthi kacepetan 450 tembung saben menit, lan aku, profesor sing menehi ceramah, 200 tembung saben menit. Ngendi padha sijine 250 tembung? Padha miwiti maca soko ing podo karo, mindhai ing smartphone. Aku wiwit nganggep iki, menehi tugas ing telpon, dokumen Google, diskusi ing Zoom. Nalika ngalih saka sumber daya menyang sumber daya, dheweke ora keganggu.
Kita urip luwih akeh ing virtualitas. Apa ana "kita" horisontal?
Ana, nanging dadi cepet lan short-urip. Dheweke mung ngrasa "kita" - lan dheweke wis mlayu. Ing papan liya padha nyawiji lan buyar maneh. Lan ana akeh "kita", ngendi aku saiki. Iku kaya ganglia, jenis hub, simpul watara kang liyane nyawiji kanggo sawetara wektu. Nanging sing menarik: yen ana wong saka hub utawa kancaku sing lara, mula aku wiwit godhok. "Kepiye carane ngilangi gubernur Wilayah Khabarovsk? Kok wong-wong mau ora takon karo kita?” Kita wis duwe rasa adil.
Iki ditrapake ora mung kanggo Rusia, Belarus utawa Amerika Serikat, sing bubar ana protes nglawan rasisme. Iki minangka tren umum ing saindenging jagad. Negara lan wakil saka panguwasa kudu kerja kanthi ati-ati karo "kita" anyar iki. Sawise kabeh, apa sing kedadeyan? Yen sadurunge crita Stolypin «aku» dibubarake dadi «kita», saiki «kita» larut dadi «aku». Saben «aku» dadi operator iki «kita». Mula "Aku Furgal", "Aku segel wulu". Lan kanggo kita iku sandi-review.
Dheweke asring ngomong babagan kontrol eksternal: para demonstran dhewe ora bisa nyawiji kanthi cepet.
Iki mokal kanggo mbayangno. Aku pancen yakin manawa Belarusians kanthi tulus aktif. Marseillaise ora bisa ditulis kanggo dhuwit, iku mung bisa lair ing wayahe inspirasi ing wengi mabuk. Nalika iku dheweke dadi lagu kebangsaan Prancis revolusioner. Lan ana tutul kanggo swarga. Ora ana masalah kasebut: padha lungguh, ngrancang, nulis konsep, entuk asil. Iku dudu teknologi, nanging wawasan. Kaya karo Khabarovsk.
Ora perlu nggoleki solusi eksternal nalika muncule kegiatan sosial. Banjur - ya, dadi menarik kanggo sawetara kanggo gabung iki. Nanging ing wiwitan, lair pancen spontan. Aku bakal nggoleki alesan ing bedo antarane kasunyatan lan pangarepan. Ora ketompo carane crita rampung ing Belarus utawa Khabarovsk, dheweke wis nuduhake yen jaringan "kita" ora bakal ngidinke sinisme lan ketidakadilan sing jelas. Saiki kita sensitif banget karo perkara sing katon ora pati jelas kaya keadilan. Materialism dadi aside - jaringan «kita» punika idealis.
Kepiye carane ngatur masyarakat?
Donya terus maju kanggo mbangun rencana konsensus. Konsensus minangka perkara sing rumit banget, matematika wis mbalikke lan kabeh ora logis: kepiye carane bisa milih siji wong luwih gedhe tinimbang jumlah suara liyane? Tegese mung sekelompok wong sing bisa diarani kanca-kanca sing bisa nggawe keputusan kasebut. Sapa sing bakal kita anggep padha? Sing nuduhake nilai umum karo kita. Ing horisontal «kita» kita ngumpulake mung sing padha karo kita lan sing nggambarake identitas umum kita. Lan ing pangertèn iki, malah short-term «kita» ing purposefulness, energi dadi kuwat banget tatanan.