Filsuf tansah mbalela marang scandalousness donya kita. Yen kita pancen seneng, ora ana sing kudu dipikirake. Filsafat ana mung amarga ana «masalah»: masalah ala lan ketidakadilan, ana scandalous pati lan kasangsaran. Plato mlebu filsafat ing pengaruh ukuman pati blatant saka gurune, Socrates: mung bab kang bisa nindakake iku kanggo nanggepi acara iki.
Iki sing dakkandhakake marang murid-muridku ing awal taun ajaran pungkasan: filosofi perlu amarga orane kita ora awan, amarga ana sedih, katresnan sing ora seneng, melankolis lan nesu ing ketidakadilan.. "Lan yen kabeh apik karo aku, yen ora ana masalah?" padha takon kula kadang. Banjur aku menehi jaminan marang wong-wong mau: "Aja kuwatir, masalah bakal cepet muncul, lan kanthi bantuan filsafat kita bakal antisipasi lan antisipasi: kita bakal nyoba nyiapake kanggo wong-wong mau."
Filsafat uga dibutuhake supaya kita bisa urip luwih apik: luwih sugih, luwih wicaksana, nyinau babagan pati lan biasa.
"Kanggo filosofi yaiku sinau kanggo mati." Kutipan iki, sing dipinjam dening Montaigne saka Socrates lan Stoics, bisa dijupuk sacara eksklusif ing pangertèn «mati»: banjur filsafat bakal dadi meditasi ing tema pati, dudu urip. Nanging filosofi uga dibutuhake supaya kita bisa urip luwih apik: luwih sugih, luwih wicaksana, nyinau babagan pati lan ngetutake awake dhewe. Kasunyatan edan saka kekerasan teroris ngelingake kita sepira pentinge tugas kanggo ngerteni skandal pati.
Nanging yen pati kaya ngono wis dadi skandal, mula pati skandal kedadeyan, luwih ora adil tinimbang liyane. Nalika ngadhepi piala, kita kudu, kaya sadurunge, nyoba mikir, ngerti, nganalisa, mbedakake. Aja nyampur kabeh karo kabeh. Aja nyerah marang impuls sampeyan.
Nanging kita uga kudu ngerti manawa kita ora bakal ngerti kabeh, manawa upaya kanggo ngerteni iki ora bakal ngluwari kita saka piala. Kita kudu nyoba kanggo pindhah adoh minangka kita bisa ing pikiran kita, ngerti sing soko ing alam paling jero saka piala isih bakal nolak usaha kita. Iki ora gampang: iku kanggo kangelan iki, lan utamané kanggo iku, sing pinggiran pikiran filosofis diarahake. Filsafat mung ana yen ana sing nglawan.
Pikiran dadi bener-bener dipikir nalika ngadhepi sing ngancam. Bisa uga ala, nanging uga kaendahan, pati, bodho, anane Gusti Allah ...
Filsuf bisa menehi bantuan khusus banget ing wektu kekerasan. Ing Camus, pambrontakan nglawan kekerasan sing ora adil lan kasunyatane kejahatan padha karo kekuwatane kanggo ngujo kaendahan alam semesta sing sumringah. Lan iki sing kita butuhake saiki.