Gambar sing didhelikake ing semaput ora tansah gampang dideteksi lan luwih-luwih kanggo digambarake nganggo tembung. Nanging kontak karo donya pengalaman jero, sing perlu kanggo kesejahteraan kita, bisa ditetepake tanpa bantuan tembung, ujare para ahli.
Nyoba kanggo nyedhaki semaput lan mlebu menyang dialog karo iku dianggep prerogative psychoanalysts. Nanging ora mangkono. Ana akeh cara psikoterapeutik sing ngatasi semaput kanthi cara liya. Yen ora ana tembung, gambar, gerakan, musik sing nylametake - sing asring mimpin menyang jero psyche kanthi cara sing luwih cendhek.
Terapi seni
Sejarah. Cara kasebut diwiwiti ing taun 1940-an, lan Natalie Rogers, putri psikolog Carl Rogers, paling misuwur ing antarane para pencipta. Natalie mbantu bapake mbukak sesi grup. Lan aku weruh yen peserta kesel lungguh, ngomong lan ngrungokake nganti pirang-pirang jam. Dheweke nyaranake nggunakake gambar, musik, gerakan - lan mboko sithik nggawe arah dhewe.
Inti saka metode. Ing basa Inggris, ana rong istilah: terapi seni (terapi seni visual, sejatine terapi seni) lan terapi seni (terapi karo kabeh jinis seni umume). Nanging ana arah liya sing entuk kekuatan, sing muncul ing taun 1970-an lan diarani terapi seni ekspresif ing basa Inggris. Ing basa Rusia diarani "terapi intermodal kanthi seni ekspresif". Terapi kasebut nggunakake macem-macem jinis seni ing siji sesi terapi. Bisa dadi gambar, gerakan, lan musik - sintesis kabeh jinis kasebut.
Ahli terapi kudu sensitif banget kanggo ngerti kapan kudu pindhah saka siji seni menyang liyane. Nalika sampeyan bisa nggambar soko, nalika sampeyan bisa nyebut karo musik utawa tembung. Iki nggedhekake sawetara pengaruh, ngidini proses semaput kanggo mbukak. Ana pratandha, sinyal sing sampeyan kudu navigasi, nawakake klien kanggo pindhah menyang modalitas liyane.
Puisi, umpamane, minangka alat sing apik kanggo nandheske sing paling penting saka apa sing penting. Kita nggunakake tulisan gratis nalika klien bisa nulis kanthi spontan sajrone 10 menit. Banjur apa sing kudu dilakoni karo materi iki? Disaranake supaya klien nggaris, ucapake, limang tembung - lan nggawe haiku saka dheweke. Dadi saka materi sing ditampa kanthi nulis spontan, kita nyorot sing penting lan diungkapake kanthi bantuan puisi.
Mupangate Klien bisa melu sesi terapi seni ekspresif tanpa bisa nggambar, ngukir, utawa nulis puisi. Ana teknik kanggo mbantu mbusak kompleks kasekengan lan wedi nyatakake dhewe kanthi cara iki. Contone, sampeyan bisa nggambar nganggo tangan kiwa. Wedi langsung liwati - meh ora ana sing ngerti carane nggambar nganggo tangan kiwa.
Kauntungan penting saka terapi seni lan terapi seni intermodal, aku nganggep safety. Karya kasebut ditindakake ing tingkat simbolis, kanthi gambar. Kanthi ngganti gambar, nggambar, kita ngganti soko ing awake dhewe. Lan pangerten bakal teka ing wektu sing tepat, sing ora kudu kesusu.
Kanggo sapa lan suwene. Terapi seni bisa ditindakake kanthi mundhut, trauma, hubungan lan krisis. Kabeh iki bisa digambar, dibentuk, haiku bisa digawe saka kabeh - lan diowahi ing proses kreatifitas. Sesi kasebut suwene setengah jam, kursus terapi - saka limang sesi (terapi jangka pendek) nganti 2-3 taun.
Ana sawetara watesan. Aku biyen makarya ing klinik psikiatri, lan aku ngerti yen angel nggunakake metode seni karo wong ing kahanan sing angel. Sanajan padha bisa entuk asil karo dheweke. Aku ngelingi bocah wadon 19 taun kanthi wektu tundha perkembangan (dheweke tetep ing tingkat 5 taun). Ing gambar dheweke, ing antarane doodles incoherent, ing sawetara titik, dumadakan muncul bruwang lan rubah. Aku takon: iki sapa? Dheweke kandha yen rubah katon kaya ibune, lan bruwang katon kaya dheweke. "Lan apa sing diomongake rubah marang bruwang?" — «Rubah ngandika:» Aja tuwuh.
Terapi pasir (sandplay)
Sajarah lan inti saka cara. Cara kasebut diwiwiti ing pertengahan abad kaping rong puloh. Penulise yaiku Dora Kalff, murid Carl Gustav Jung. Ing wangun saiki, terapi wedhi kasusun saka rong nampan kayu 50 cm x 70 cm karo wedhi udan lan garing lan patung-patung sing nggambarake wong, kewan, omah, karakter dongeng, lan fenomena alam.
Cara kasebut adhedhasar ide analisis Jungian babagan pemugaran dialog antarane kesadaran lan semaput ing ruang terapi sing bebas lan dilindhungi. Sandplay mbantu "njupuk bagean kita dhewe" - apa sing kita ngerti babagan awake dhewe utawa ora ngerti babar pisan minangka akibat saka represi lan trauma.
Dora Kalff pracaya sing sandplay kontribusi kanggo aktivasi saka Self kita — tengah psyche, watara kang integrasi njupuk Panggonan, anjog kanggo integritas pribadine. Kajaba iku, kuwi «game» stimulates kemunduran, mbantu liwat game kanggo nguripake kanggo bagean childish kita «Aku». Ing dheweke Jung weruh sumber daya sing didhelikake saka psyche lan kemungkinan kanggo nganyari maneh.
Mupangate Sandplay minangka cara sing alami lan bisa dingerteni, amarga kita kabeh main ing kothak wedhi nalika bocah, banjur nganggo pasir ing pesisir. Kabeh asosiasi karo pasir nyenengake, saengga cara kasebut nyebabake resistensi sing kurang. Sajrone nggawe lukisan, kita ora ngrembug utawa menehi interpretasi. Iku penting kanggo kita miwiti proses supaya gambar sukses saben liyane. Ing pungkasan karya, klien lan aku bisa ngrembug seri lukisan, foto sing disimpen sawise saben sesi.
Kanthi bantuan patung-patung ing papan kothak wedhi, bocah kasebut pamit marang bapake lan wiwit bali menyang urip normal.
Yen kita ngomong babagan efisiensi, banjur ana conto anyar. Aku rampung karo cah lanang umur 10 taun. Bapake tilar donya kanthi tragis. Bocah iku banget duka amarga mundhut, terus-terusan lara, wiwit mundur, mandheg ngomong. Sajrone pawulangan, dheweke ndhelik ing ngisor meja - dheweke tumindak kaya bocah autis, sanajan dheweke ora duwe diagnosis kaya ngono.
Ing sesi pisanan, kang averted mripate, ora pengin nggawe kontak. Aku: "Oke, aku weruh yen sampeyan ora pengin ngomong, aku ora bakal ngganggu sampeyan. Nanging kita bisa muter." Lan dheweke wiwit nggawe gambar ing pasir. Dheweke seneng karo kesempatan iki lan nggawe lukisan sing apik tenan. Dheweke bisa ndeleng jagad ing ngendi dheweke, ing ngendi kulawarga sadurunge tragedi kasebut. Nanging dheweke lunga menyang kana, lan bapake tansah katon ing jejere dheweke.
Lampahing margi ingkang awrat, antuk arca-arca ing antawisipun papan wedhi, pamit dhateng ingkang rama, jagading tiyang gesang lan pejah kapisah, lare wiwit malih. Aku ana, didhukung, nyoba ngrasakake kahanane liwat gambar. Mboko sithik, dheweke wiwit percaya marang aku, nalika dheweke ngomong karo aku kanggo pisanan, nalika dheweke mesem. Kita makarya luwih saka setahun, lan pasir nduweni peran gedhe ing karya iki.
Kanggo sapa lan suwene. Yen ora ana contraindications kanggo terapi ing umum, cara iki bisa digunakake. Sesi kasebut suwene 50 menit. Ana terapi jangka pendek sing ngarahake akibat saka acara negatif. Lan ana, contone, karya sing rumit lan dawa karo neurosis. Kanggo sawetara, sawetara sasi cukup, dene liyane nganti 5 taun.
Ngomong yen kita ngganti semaput ing karya iki, aku ora bakal wani. Biasane ngganti kita. Nanging kita ngajak dheweke kanggo dialog. Kita njelajah awake dhewe, ruang batin, luwih ngerti awake dhewe. Lan dadi luwih sehat mental.
Terapi gerakan tari
Sejarah. Ngomong babagan terapi tari-gerakan, sampeyan kudu miwiti psikoterapis Alexander Lowen, sing nggawe bioenergetik. Dheweke ndhukung: clamps ing awak dibentuk saka kanak-kanak minangka reaksi kanggo pengaruh psikologis. Ibune bengok-bengok marang bocahe: "Aja nangis!" Dheweke nahan maneh, lan ana constriction ing tenggorokan. Wong lanang disaranake supaya sabar, ora nuduhake perasaan - ana clamp ing wilayah jantung. Mulane, serangan jantung luwih umum ing wong tinimbang wanita.
Inti saka metode. Ing tari, semaput mujudake awake dhewe kanthi bantuan gambar lan sensasi jasmani. Ana wong sing didominasi sensasi awak nalika nari, lan ana sing nari gambar visual. Kita sinau ngrungokake awak, tindakake impuls. Kita ora kudu nulis pengalaman kita menyang tembung. Kanthi bantuan nari, sampeyan bisa nindakake kanthi emosi apa wae. Contone, pisah.
Saben wong duwe pengalaman perpisahan, kelangan wong sing ditresnani - lan pengalaman iki uga urip ing awak. We nggawa pain iki karo kita kanggo akèh taun. Lan angel ngomong babagan iki. Lan nggarap awak mbantu nemokake rasa lara iki - lan ngatasi.
Asring kita macet ing tahap agresi, nyalahake wong sing kita pisah utawa sing ilang, nyalahake awake dhewe utawa kabeh jagad amarga ora adil. Biasane wong ora ngerti. Lan tari plunges menyang kahanan nglarani iki, lan awak menehi munggah kanggo nesu, agresi. Klien asring ngakoni yen ing wektu iki dheweke pengin nyuwek soko karo tangane, stomp sikil. Iki ngendi spontanitas penting.
Ngomong minangka prasyarat kanggo terapi tari-gerakan. Nanging efek terapeutik utama ora diwenehake kanthi tembung, nanging kanthi gerakan.
Terapi tari-gerakan luwih kerep dirawuhi dening wong-wong sing duwe gerakan sing wis apal ing sirahe. Mboko sithik, dheweke mbukak, wiwit nggawe gerakan sing wis suwe dilalekake. Ing pengaruh psikologis nimbulaké - kasangsaran, depresi, kaku - akeh stoop, ngisor pundak lan sirah, secara harfiah bend ing bobot saka masalah, lan therapy kita menehi istirahat kanggo kabeh awak. Pakaryan kasebut ditindakake kanthi klompok, lan iki minangka bagean penting saka terapi. Kita duwe, contone, latihan ing ngendi peserta dipasangake lan saben nari kanggo pasangan.
Kawigatosan wong liya minangka faktor serius sing ngganti tarian, gerakan. Lan ing pungkasan kita nindakake tarian matur nuwun. Kita ora ngomong apa-apa, kita ngucapake matur nuwun marang anggota grup liyane kanthi mripat, gerakan, gerakan. Lan sajrone tarian iki, meh tansah nangis! Sawise tarian, kita ngrembug apa sing wis dialami lan dirasakake saben wong. Ngomong minangka prasyarat kanggo terapi tari-gerakan. Nanging efek terapeutik utama ora diwenehake kanthi tembung, nanging kanthi gerakan.
Kanggo sapa lan suwene. Kursus biasane 8-10 rapat seminggu. Siji pelajaran suwene 3-4 jam. Umur pancen ora penting, kadhangkala bocah-bocah wadon teka kanggo nari karo bayi, malah ana klompok sing kapisah kanggo dheweke. Lan mesthi, migunani kanggo wong tuwa. Padha tansah ninggalake ing swasana ati apik. Wong lanang ing kelompok, sayangé, bisa diitung nganggo driji. Sanajan efektifitas metode kanggo pria lan wanita padha.