Kabeh rusak - bagean mobil, kaos, piring lan sepatu. Uga, ing pangaruh stres sing abot, cepet utawa mengko awak kita ilang. Iku misale jek sing kita coped karo guncangan, nanging banjur awak gagal. Apa bisa nyegah penyakit fisik sing disebabake dening trauma psikologis? Ayo ngobrol babagan iki karo psikolog klinis Elena Melnik.
Apa sampeyan tau ngalami kaca pecah ing tangan sampeyan? Utawa piring pecah dadi loro? Ora ana alesan sing jelas kanggo iki. Insinyur duwe panjelasan kenapa piring dadi ora bisa digunakake.
Ana bab kayata «materi lemes» - proses bertahap klempakan saka karusakan ing tumindak alternating kaku, anjog kanggo owah-owahan ing sifat materi, tatanan saka retak lan karusakan.
Cukup, sampeyan nggunakake cangkir utawa piring kanggo dangu, nyelehake, digawe panas, digawe adhem. Lan ing pungkasan ambruk loro ing wayahe paling inopportune. Bab sing padha kedadeyan karo awak: stres, konflik, kepinginan rahasia, rasa wedi nglumpukake ing njero lan cepet-cepet nembus ing bentuk penyakit fisik.
stres lan penyakit
Klien asring teka ing aku, sing ketegangan batine dirasakake meh sacara fisik. Dheweke ora nangis, dheweke ngomong kanthi tenang, dheweke duwe akal. Nanging aku rumangsa statis ing saubengé, lan aku ngerti apa sing bakal kelakon nalika panas tekan watese.
Iku bakal luwih apik yen bledosan nyebabake agresi mbukak kontrol, yen tension bisa ngeculke ing kelas karate utawa sambo, nari utawa fitness. Utawa malah padu karo bojomu. Nanging jeblugan kasebut ana ing njero lan ngrusak awak.
Aku takon klien kaya pitakonan: "Apa kesehatan sampeyan saiki?" Minangka aturan, dheweke wiwit ngomong babagan apa sing nandhang lara.
Lan iki wektu kanggo takon pitakonan sabanjure: "Apa sing kedadeyan ing urip sampeyan 6-8 wulan kepungkur?" Iki minangka oyod saka masalah sing ora ngidini klien urip kanthi tentrem lan kualitas. Saka ngendi asale sesambungan kuwi?
Sanalika psyche bisa dadi penyangga ing antarane jagad njero lan njaba, wong katon kaya stres. Jiwa dimobilisasi, tujuane yaiku "urip" ing kahanan sing diusulake, kanggo nyuda kerugian.
Nanging nalika durasi stres lan / utawa kekuwatane dadi ora bisa ditindakake kanggo psyche, awak nyerah lan "break" ing papan sing paling tipis lan paling lemah kanggo saben organisme tartamtu. Iki psychosomatics - penyakit awak sing dumadi ing pengaruh long-term salabetipun psycho-emosional faktor.
Link lemah
Biasane, a «jotosan kanggo awak» occurs 6-8 sasi sawise acara traumatik. Iku misale jek sing kabeh konco, nanging banjur wiwit "break". Stress akumulasi nyebabake awak nyerah.
Kita pitados bilih badan punika tansah pangayoman kita, bakal langgeng nganti wayahe pati fisik. Nanging rawan, rawan penyakit, kronis lan akut, sing asring angel diobati. Lan masalah psikologis bisa dadi sababe.
Akeh sing isih mikir yen mung wong sing lemah menyang psikolog, kabeh psikolog minangka penipu. Ing wektu sing padha, akeh sing percaya yen dheweke ngurus awak, menyang dokter gigi, pindhah menyang fitness, tindakake aturan gaya urip sehat. Dadi, kenapa kita ora ngurus kesehatan jiwa kita, ora nindakake pencegahan gangguan saraf, konflik, komunikasi sing ngrusak?
Punika conto saka laku. Wong wadon enom lan aktif dijupuk saka karya ing ambulans karo ovary pecah. Sadurungé, aku ketemu dheweke mung sapisan, lan dheweke galur energi utama iku luar biasa kuwat, «nglukis», meh Hung ing udhara. Ora ana kerusakan mekanik utawa ciloko. Nanging sawise wong wadon waras lan kita miwiti kerja, jebule kira-kira sangang sasi kepungkur pernikahane dibatalake lan dheweke elek putus karo mantan tunangane.
Bocah wadon liyane tatu sikile ing lereng gunung. Dheweke banjur mlaku ing crutches kanggo nem sasi. Nalika ditakoni apa sing kedadeyan setahun kepungkur, dheweke mangsuli yen dheweke duwe gelut gedhe karo bojone lan meh pegatan. Loro klien ora langsung nyambungake trauma karo pengalaman. Sauntara kuwi, psikolog mung ora bisa ngelingi hubungan antara stres sing dialami lan karusakan ing awak.
Carane mbantu dhewe
Ana sawetara cara kanggo mbantu sampeyan nemokake panyebab penyakit lan nyegah sing anyar:
1. Eling. Cepet sampeyan ngakoni dhewe yen sampeyan stres, luwih apik. Kasunyatan banget kanggo mangerteni kahanan kasebut bakal bisa mengaruhi apa sing kedadeyan lan ngatur kahanan sampeyan.
2. Njupuk bali kontrol. Biasane, ing kahanan angel, kita njupuk posisi reaksioner, tiba ing "jotosan nasib", kita dipeksa kanggo nanggepi. Ing wektu kaya iki, penting kanggo ngontrol maneh. Sampeyan bisa ngomong dhewe: "Ya, kahanan saiki angel, nanging aku isih urip, tegese aku bisa tumindak lan mengaruhi kahanan kasebut." Takon dhewe:
- Apa sing paling penting saiki?
- Apa aku pengin entuk minangka asil?
- Apa sing bisa daklakoni kanggo ngontrol uripku?
- Apa sumber daya aku duwe?
- Apa bisa dadi langkah pisanan?
- Sapa sing bisa ndhukung aku?
3. Dhukungan. Sampeyan ngirim ora piyambak ing wektu pacoban urip. Dhukungan tulus saka wong sing ditresnani, kapentingan ing nasib sampeyan lan kepinginan kanggo mbantu ngerteni bisa dadi sumber kanggo nemokake cara sing paling efektif:
- tanpa fiksasi ing panelusuran kanggo pelaku - tansah mimpin adoh saka mecahaken kahanan;
- tanpa tega - nemtokke peran korban;
- tanpa alkohol - deprives energi sehat, nggawe khayalan comfort.
4. Konsultasi. Sampeyan bisa uga kudu takon karo macem-macem ahli supaya bisa ngumpulake lan mbandhingake fakta sing bisa dipercaya nalika nggawe strategi kanggo prilaku sampeyan. Bisa dadi pengacara, psikolog anak, dokter, buruh sosial, yayasan.
Ing wektu pacoban pribadi sing angel, sing biasane ora disiapake sadurunge, perasaan "kelangan masa depan" paling ngrusak. Kita nggawe rencana, bayangake apa sing bakal kelakon ing setahun, sepuluh taun, rong puluh. Kita ngarep-arep tanggal lan acara sing mbentuk rasa aliran urip.
Kahanan sing angel katon mbatalake masa depan. Ing wektu kasebut, ngelingake yen iki mung dolanan pikiran, sing wis dicopot saka kontrol. Iku misale jek sing ora ana mangsa, lan saiki wis ilang werna lan padhang.
Kanggo nolak tantangan nasib, kanggo madhangi masa depan kita, supaya saiki padhang lan, sing paling penting, sehat - kabeh iki ana ing kekuwatan kita.