Kadhangkala kedadeyan: kita ditawani nggawe pilihan sing nglarani nalika pilihan loro luwih elek. Utawa loro-lorone luwih apik. Lan pilihan iki bisa uga koyone perlu lan uncontested. Yen ora, wong sing ora salah mesthi bakal nandhang sangsara, lan keadilan sing paling dhuwur bakal dilanggar.
Sapa sing nulungi - bocah sing lara utawa wong diwasa sing lara? Sadurunge pilihan nyawa tearing kuwi nempatno panampil iklan dhasar amal. Sapa sing kudu mbuwang dhuwit anggaran - kanggo pasien sing lara parah utawa sing isih sehat? Dilema kejam kasebut diusulake dening anggota Kamar Umum. Kadhangkala kedadeyan: kita ditawani nggawe pilihan sing nglarani nalika pilihan loro luwih elek. Utawa loro-lorone luwih apik. Lan pilihan iki bisa uga koyone perlu lan uncontested. Yen ora, wong sing ora salah mesthi bakal nandhang sangsara, lan keadilan sing paling dhuwur bakal dilanggar.
Nanging, wis nggawe pilihan iki, ing kasus sampeyan bakal salah lan ing hubungan karo wong sampeyan bakal dadi monster. Apa sampeyan nulungi bocah-bocah? Lan sapa sing bakal nulungi wong diwasa? Ah, sampeyan kanggo mbantu wong diwasa ... Dadi, supaya bocah-bocah nandhang sangsara?! Apa jenis monster sampeyan! Pilihan iki mbagi wong dadi rong kemah - gelo lan monstrous. Perwakilan saben camp nganggep awake dhewe gelo, lan mungsuh - monstrous.
- Apa apike mundur selangkah?
Ing SMA, aku duwe kanca kelas, Lenya G., sing seneng nuduhke dilema moral kuwi kanggo kelas lima. "Yen bandit mlebu omahmu, sapa sing ora bakal mateni - ibu utawa bapak?" takon tester nyawa enom, looking inquisitively ing interlocutor bingung. "Yen dheweke menehi sampeyan yuta, apa sampeyan setuju mbuwang asu sampeyan saka payon?" — Pitakon-pitakoné Leni ngetes nilai-nilaimu, utawa kaya sing diomongké ing sekolahan, dhèwèké nggawé kowé pamer. Ing kelas kita, dheweke dadi wong sing populer, mula dheweke entuk kesenengan saka siksa moral kanca-kanca kelas sing meh ora bisa dihukum. Lan nalika dheweke nerusake eksperimen kamanungsan ing kelas paralel, banjur ana sing menehi tendhangan, lan riset Leni G. mundhak dadi konflik kelas sing nglibatake siswa SMA.
Wektu sabanjure aku ngadhepi pilihan sing nglarani yaiku nalika sinau babagan latihan psikologis. Kita duwe, antara liya, game kelompok sing nyebabake dilema moral. Saiki, yen sampeyan milih sapa sing menehi dhuwit kanggo ngobati kanker - jenius enom sing bakal ngerti carane nylametake manungsa ing mangsa ngarep, utawa profesor setengah tuwa sing wis nggarap, banjur sapa? Yen sampeyan uwal saka kapal sing klelep, sapa sing bakal numpak prau pungkasan? Titik saka game iki, kaya aku kelingan, kanggo nyoba grup kanggo efektifitas ing pancasan. Ing grup kita, kohesi kanthi efisiensi sakperangan alesan langsung ambruk - para peserta mbantah nganti serak. Lan sarwa dumadi mung ndesek: nganti sampeyan bisa mutusaké, kapal wis klelep, lan genius enom mati.
- Wektu kanggo nggawe keputusan
Iku bisa uga katon yen urip dhewe ndhikte perlu kanggo pilihan kuwi. Sing mesthine kudu milih sapa sing diijini mateni - ibu utawa bapak. Utawa sapa sing mbuwang dhuwit saka anggaran salah sawijining negara sing paling sugih sumber daya ing donya. Nanging ing kene iku penting kanggo menehi perhatian: kanthi swara apa sing dumadakan wiwit dictate urip? Lan swara lan formulasi iki kaya-kaya meh padha karo pengaruhe marang wong. Kanggo sawetara alasan, dheweke ora mbantu supaya luwih apik, ora golek kesempatan lan perspektif anyar. Padha mbatesi prospek, lan nutup kemungkinan. Lan wong-wong iki disoriented lan wedi, ing tangan siji. Lan ing tangan liyane, padha sijine wong ing peran khusus sing bisa nimbulaké kasenengan lan malah kasenengan - peran kang nemtokaken nasib. Wong sing mikir kanggo negara utawa manungsa, sing luwih aji lan luwih penting kanggo dheweke - bocah, wong diwasa, ibu, bapak, lara utawa isih sehat. Banjur konflik nilai diwiwiti, wong wiwit dadi kanca lan musuhan. Lan wong sing ndhikte pilihan, mesthine kanggo jenenge urip, entuk peran minangka pimpinan bayangan kasebut - ing sawetara cara kardinal abu-abu lan Karabas-Barabas. Panjenenganipun provoked wong kanggo emosi lan konflik, dipeksa kanggo njupuk posisi unequivocal lan nemen. Kanggo sawetara ombone, iku kaya kang dicenthang wong, dites kanggo nilai, apa iku - kang njupuk wong-wong mau ing Nilai nuduhake.
Pilihan sing nglarani yaiku plot sing ngumbara sing mbantah kasunyatan kanthi cara tartamtu. Iki kaca tingal liwat kang kita bisa ndeleng mung rong pilihan, ora luwih. Lan kita kudu milih mung siji, iki aturan saka game, kang ditetepake dening wong sing sijine kaca tingal iki kanggo sampeyan. Ing sawijining wektu, psikolog Daniel Kahneman lan kanca-kancane nganakake studi sing nuduhake manawa tembung kasebut mengaruhi pilihan wong. Contone, yen pilihan ditawakake - kanggo nylametake 200 wong saka 600 saka epidemi utawa ilang 400 wong saka 600, banjur wong milih sing pertama. Bedane mung ing tembung. Kahneman menangaké Bebungah Nobel kanggo riseté babagan ekonomi perilaku. Pancen angel dipercaya manawa tembung-tembung kasebut bisa nduwe pengaruh kaya ngono babagan cara nggawe pilihan. Lan pranyata yen perlu kanggo pilihan angel dictated kanggo kita ora dadi luwih dening urip minangka dening tembung sing kita njlèntrèhaké. Lan ana tembung sing bisa nguwasani emosi lan prilaku wong. Nanging yen urip angel takon pitakonan kritis utawa malah nolak, iku cukup bisa kanggo wong sing undertakes kanggo ndhikte soko kanggo dheweke.