«The Cherry Orchard»: kamenangan dongeng liwat alesan

Ing sekolah, guru ngunyah kita - kanthi sabar utawa nesu, amarga ana wong sing beruntung - apa sing dikarepake penulis karya sastra kasebut. Kabeh sing dibutuhake mayoritas nalika nulis karangan yaiku nyritakake maneh apa sing dirungokake nganggo tembunge dhewe. Kayane kabeh karangan wis ditulis, kabeh biji wis ditampa, nanging saiki, nalika diwasa, pancen menarik kanggo mangerteni plot twists saka karya klasik. Yagene karakter nggawe keputusan kasebut? Apa drive wong?

Kenapa Ranevskaya dadi bingung: sawise kabeh, dheweke dhewe mutusake kanggo ngedol kebon?

Iku Mei, lan ing udhara kebak mambu saka cherry blossoms, semangat Autumn preli, withering, bosok nglayang. Lan Lyubov Andreevna, sawise absen limang taun, ngalami luwih akut tinimbang wong-wong sing wis direndhem ing semangat iki tetes demi tetes, saben dina.

Kita nemokake dheweke ing kahanan sing dikarepake, nalika katon ora bisa pisah karo kebon lan kebon: "Kacilakan kasebut katon luar biasa, mula aku ora ngerti apa sing kudu dipikirake, aku ilang ... ”. Nanging nalika apa sing katon luar biasa dadi kasunyatan: "... Saiki kabeh wis apik. Saderengipun adol kebon sakura, kula sadaya sami kuwatos, nandhang sangsara, lajêng sagêd rêrêmbagan, botên kenging dipun uwalakên, sadaya sami ayem, malah sumêrêp.

Kenging punapa piyambakipun nelangsa sanget menawi piyambakipun piyambak ingkang mutusaken badhe ngedol griyanipun? Mungkin mung amarga dheweke dhewe mutusake? Masalah tiba, lara, nanging piye wae bisa dingerteni, nanging aku dhewe mutusake - kepiye carane?!

Apa sing ngganggu dheweke? Mundhut kebon dhewe, sing, ujare Petya Trofimov, wis suwe? Iki jenis, careless wadon, sing confessed dheweke «tansah overspent dhuwit tanpa restraint, kaya edan,» ora cling kanggo materi kakehan. Dheweke bisa nampa proposal Lopakhin kanggo dibagi estate menyang plot lan nyewakake kanggo residents panas. Nanging «dachas lan musim panas residents - sing carane dadi.»

Potong kebon? Nanging “Opo meneh aku lair neng kene, bapak lan ibuku manggon neng kene, mbahku, aku seneng omah iki, tanpa kebon sakura aku ora ngerti uripku”. Iku simbol, dongeng, tanpa kang urip misale jek ilang makna. Dongeng sing, ora kaya kebon dhewe, ora bisa ditolak.

Lan iki dheweke "Gusti, Gusti, mugi Paduka welasi, ngapura dosa kawula! Aja ngukum aku maneh!” muni: "Gusti, mugi sampun ngantos mundhut dongeng kula saking kula!".

Apa sing bakal nggawe dheweke luwih seneng?

Dheweke butuh crita anyar. Lan yen, nalika teka, wangsulan kanggo telegram wong sing ninggal dheweke yaiku: "Wis rampung karo Paris," banjur dongeng anyar nyebar ing adol kebon: "Aku tresna marang dheweke, jelas ... watu ing gulu, aku lunga menyang ngisor karo, nanging aku tresna watu iki lan aku ora bisa urip tanpa iku. Pinten Lyubov Andreevna nampi dongeng putrinipun: «Kita bakal maca akeh buku, lan donya anyar sing apik bakal mbukak sadurunge kita»? Ora tanpa mangu: "Aku lunga menyang Paris, aku bakal manggon ing kono karo dhuwit sing dikirim mbah Yaroslavl ... lan dhuwit iki ora bakal suwe." Nanging dongeng mbantah kanthi alesan lan menang.

Apa Ranevskaya bakal seneng? Minangka Thomas Hardy ujar: "Ana perkara sing luar biasa sing ora bisa dipercaya, nanging ora ana barang sing luar biasa sing ora bisa kedadeyan."

Ninggalake a Reply