Para wong tuwa asring wedi nggawa anak menyang psikolog, percaya yen ana alesan sing apik kanggo iki. Nalika iku perlu kanggo takon spesialis? Apa sebabe katon saka njaba? Lan carane kanggo nggawa munggah raos wates awak ing putra lan putri? Psikolog bocah Tatyana Bednik ngomong babagan iki.
Psikologi: Game komputer minangka kasunyatan anyar sing njeblug ing urip kita lan, mesthi, uga kena pengaruh bocah-bocah. Apa sampeyan mikir yen ana bebaya nyata ing game kaya Pokemon Go dadi kegilaan utama, utawa kita nggedhekake, kaya biasane, bebaya teknologi anyar lan bocah-bocah bisa ngoyak Pokemon kanthi aman amarga padha seneng?1
Tatyana Bednik: Mesthi, iki sawetara anyar, ya, ing kasunyatan kita, nanging misale jek kula sing bebaya ora luwih saka tekane saka Internet. Iki carane nggunakake. Mesthi, kita dealing karo liyane entuk manfaat, amarga anak ora njagong ing ngarepe komputer, ing paling dadi metu kanggo mate ... Lan ing wektu sing padha karo gedhe gawe piala, amarga iku mbebayani. Bocah, nyemplung ing game, bisa ditabrak mobil. Mulane, ana keuntungan lan cilaka bebarengan, kaya apa wae nggunakake gadget.
Ing majalah edisi Oktober, sampeyan lan ahli liyane ngomong babagan carane nemtokake wektu kanggo njupuk anak menyang psikolog. Apa pratandha saka alangan? Kepiye carane mbedakake kahanan sing mbutuhake intervensi saka manifestasi sing gegandhengan karo umur bocah sing mung kudu dialami piye wae?
T.B.: Kaping pisanan, aku arep ngomong yen psikolog anak ora mesthi lan ora mung masalah, amarga kita kerja kanggo pembangunan, lan kanggo mbukak kunci potensial, lan kanggo nambah hubungan ... Yen wong tuwa duwe kabutuhan, pitakonan iki muncul ing umum: "A Apa aku kudu nggawa anakku menyang psikolog? ", Aku mesti budhal.
Lan apa sing bakal dikandhakake psikolog yen ibu utawa bapak karo bocah teka lan takon: "Apa sing bisa sampeyan ucapake babagan bocah lanang utawa wadon? Apa sing bisa kita lakoni kanggo anak kita?
T.B.: Mesthi, ahli ilmu jiwa bisa diagnosa pembangunan anak, ngomong paling apa pembangunan cocog karo norma umur kita kondisional. Ya, dheweke bisa ngomong karo wong tuwa babagan kesulitan apa wae sing pengin diowahi, didandani. Nanging yen kita ngomong babagan masalah, banjur apa sing kudu digatekake, apa sing kudu digatekake wong tuwa, ora preduli umur?
Iki, pisanan, owah-owahan tiba-tiba ing prilaku bocah, yen bocah kasebut sadurunge aktif, ceria, lan dumadakan dadi pemikir, sedih, depresi. Utawa kosok baline, bocah sing sipate sepi banget, ayem, dumadakan dadi bungah, aktif, ceria, iki uga dadi alesan kanggo ngerteni apa sing kedadeyan.
Dadi owah-owahan dhewe kudu narik kawigaten?
T.B.: Ya, iku owah-owahan banget ing prilaku bocah. Uga, preduli saka umur, apa bisa dadi alesan? Nalika bocah ora bisa pas karo tim bocah-bocah, apa taman kanak-kanak, sekolah: iki mesthi dadi alesan kanggo mikir babagan apa sing salah, kenapa kedadeyan kasebut. Manifestasi kuatir, mesthine, bisa diwujudake kanthi cara sing beda-beda ing bocah-bocah prasekolah, ing bocah enom, nanging kita ngerti yen bocah kasebut cemas babagan apa wae, kuwatir banget. Wedi kuwat, aggressiveness - wektu iki, mesthi, tansah, ing sembarang periode umur, alesan kanggo kontak psikolog.
Nalika sesambungan ora apik, nalika wong tuwa angel ngerti anak, ora ana pangerten ing antarane dheweke, iki uga dadi alesan. Yen kita ngomong khusus babagan umur, banjur apa sing kudu digatekake wong tuwa saka bocah-bocah prasekolah? Sing bocah ora dolanan. Utawa dheweke tuwuh, umure mundhak, nanging game kasebut ora berkembang, tetep primitif kaya sadurunge. Kanggo bocah sekolah, mesthine, iki minangka kesulitan sinau.
Kasus sing paling umum.
T.B.: Wong tuwa asring ngomong, "Ing kene dheweke pinter, nanging kesed." Kita, minangka psikolog, percaya yen ora ana kesed, mesthi ana alesan ... Kanggo sawetara alasan, bocah kasebut nolak utawa ora bisa sinau. Kanggo bocah enom, gejala sing ngganggu bakal dadi kekurangan komunikasi karo kanca-kanca, mesthi, iki uga dadi alasan kanggo nyoba ngerti - apa sing kedadeyan, apa sing salah karo anakku?
Nanging ana kahanan nalika saka sisih luwih katon yen ana sing kedadeyan karo bocah sing durung ana sadurunge, ana sing nguwatirake, nguwatirake, utawa misale jek sampeyan wong tuwane tansah ngerti bocah kasebut lan luwih bisa ngerteni. gejala utawa sawetara fenomena anyar?
T.B.: Ora, sayangé, ora mesthi wong tuwa bisa kanthi objektif ngevaluasi prilaku lan kondisi anak. Uga kedadeyan saka sisih luwih katon. Kadhangkala wong tuwa angel banget nampa lan ngerti yen ana sing salah. Iki pisanan. Kapindho, dheweke bisa ngatasi bocah kasebut ing omah, utamane nalika bocah cilik. Yaiku, dheweke wis biasa, ora katon yen ora ana sing ora biasa utawa sepi ...
Lan saka sisih katon.
T.B.: Iki bisa dideleng saka njaba, luwih-luwih yen kita ngadhepi para pendidik, guru sing wis akeh pengalaman. Mesthi wae wis akeh sing rumangsa anak, ngerti, lan bisa ngomong marang wong tuwa. Kayane aku, komentar saka pendidik utawa guru kudu ditampa. Yen iki spesialis sing duwe wewenang, wong tuwa bisa takon apa sing salah, apa sing dikuwatirake, kenapa spesialis iki utawa sing mikir. Yen wong tuwa ngerti yen anake ora ditampa kanthi ciri-cirine, mula kita bisa nyimpulake sapa sing diwenehake lan dipercaya anak.
Para wong tuwa wedi nggawa anak menyang psikolog, misale jek yen iki minangka pangenalan kelemahane utawa kabisan pendidikan sing ora cukup. Nanging kita, amarga kita kerep krungu crita-crita kaya mengkono, ngerti yen iku tansah nggawa keuntungan, akeh iku bisa gampang didandani. Karya iki biasane nggawa relief kanggo kabeh wong, bocah, lan kulawarga, lan wong tuwa, lan ora ana alesan kanggo wedi ... Amarga kita duwe crita sedih ing salah sawijining sekolah Moskow ing awal September, aku pengin takon. bab watesing badan. Apa kita bisa ngajari wates-wates jasmani iki ing bocah-bocah, nerangake marang wong-wong sing bisa didemek wong diwasa lan kepiye carane, sapa sing bisa ngelus sirahe, sing bisa njupuk tangan, kepiye bedane kontak awak?
T.B.: Mesthi, iki kudu digawa munggah ing anak saka awal kanak-kanak. Watesan jasmani minangka kasus khusus saka wates pribadine ing umum, lan kita kudu ngajari bocah wiwit cilik, ya, yen dheweke nduweni hak kanggo ngomong "ora", ora nindakake apa sing ora nyenengake kanggo dheweke.
Pendidik utawa guru minangka tokoh sing nduweni kuwasa, mula kadhangkala katon luwih akeh tinimbang sing sejatine.
T.B.: Kanthi ngajeni wates-wates kasebut, kalebu fisik, kita bisa nandurake bocah kasebut adoh saka wong diwasa. Mesthine, bocah kudu ngerti jeneng organ seksuale, luwih becik nelpon kanthi tembung dhewe wiwit cilik, kanggo nerangake yen iki minangka wilayah intim, sing ora ana sing bisa ndemek tanpa ijin, mung dhokter sing ibu lan ibu. bapak dipercaya lan nggawa anak. Bocah kudu ngerti! Lan dheweke kudu ngomong kanthi jelas "ora" yen dumadakan ana wong sing kepengin ndemek dheweke ing kana. Bab-bab kasebut kudu digedhekake ing bocah.
Sepira kerepe kedadeyan ing kulawarga? Ana mbah putri teka, bocah cilik, ya ora gelem dirangkul, diambung, didesek saiki. Si Mbah jengkel : “Mulane aku sowan, kowe ora nggatekake aku kaya ngono.” Mesthi, iki salah, sampeyan kudu ngormati apa sing dirasakake bocah, kanggo kepinginan. Lan, mesthi, sampeyan kudu nerangake marang bocah yen ana wong cedhak sing bisa ngrangkul dheweke, yen dheweke pengin ngrangkul kancane ing kothak wedhi, banjur "ayo takon" ...
Apa sampeyan bisa ngrangkul dheweke saiki?
T.B.: ya wis! ya wis! Mangkono uga, nalika bocah wis tuwa, wong tuwa kudu ngajeni wates-watesing badane: aja mlebu adus nalika bocah lagi adus, nalika bocah ganti sandhangan, thothok-thothok lawang kamare. Mesthi, iki kabeh penting. Kabeh iki kudu digawa metu wiwit cilik banget.
1 Wawancara kasebut direkam dening editor-in-chief majalah Psychologies Ksenia Kiseleva kanggo program «Status: ing sesambetan», radio «Budaya», Oktober 2016.