Apa anak diwasa kudu netepi prajanjian wong tuwa?

Kaping pisanan, perkara sing jelas. Yen bocah-bocah wis diwasa, nanging durung nyukupi awake dhewe, nasibe wis ditemtokake dening wong tuwane. Yen bocah ora seneng, dheweke bisa matur nuwun marang wong tuwa kanggo sumbangan sing ditampa saka wong tuwa lan ninggalake kanggo mbangun urip dhewe, ora njaluk bantuan wong tuwa maneh. Kosokwangsulipun, menawi lare-lare ingkang sampun diwasa gesang kanthi mursid, sirahipun tumut pundhakipun saha ngajeni dhateng tiyang sepuhipun, tiyang sepuh ingkang wicaksana saged masrahaken putusan babagan masalah-masalah ingkang utami ing gesangipun putra-putranipun.

Kabeh iku kaya ing bisnis: yen direktur wicaksana ngatur urusane sing duwe, banjur kok pemilik kudu campur tangan ing urusane. Secara resmi, direktur ngirim menyang pemilik, nyatane, dheweke mutusake kabeh kanthi mandiri. Mangkono uga bocah-bocah: yen padha ngatur urip kanthi wicaksana, wong tuwa ora munggah ing uripe.

Nanging ora mung bocah sing beda, wong tuwa uga beda. Ora ana kahanan ireng lan putih ing urip, nanging kanggo kesederhanaan, aku bakal nemtokake rong kasus: wong tuwa sing wicaksana lan ora.

Manawi tiyang sepuhipun wicaksana, manawi lare tuwin tiyang sakiwa tengenipun nganggep kados makaten, lare punika tansah manut. Ora ketompo carane umur padha, tansah. Kenging punapa? Amarga wong tuwa sing wicaksana ora bakal nuntut marang anak-anake sing wis diwasa yen wis ora bisa dituntut maneh nalika diwasa, lan hubungane wong tuwa sing wicaksana lan bocah-bocah sing wis cukup diwasa minangka hubungan sing saling ngormati. Anak takon pendapat saka tuwane, tuwane nanggepi iki takon pendapat saka anak - lan mberkahi pilihan. Iku prasaja: nalika bocah-bocah urip pinter lan bermartabat, wong tuwa ora ngganggu uripe maneh, nanging mung ngujo keputusane lan mbantu dheweke mikirake kabeh rincian kanthi luwih apik ing kahanan sing angel. Mulane bocah-bocah tansah manut marang wong tuwa lan tansah setuju karo dheweke.

Anak-anak ngajeni wong tuwane lan, nalika nggawe kulawargane dhewe, dheweke mikir luwih dhisik yen pilihane uga cocog karo wong tuwane. Berkah wong tuwa minangka jaminan paling apik kanggo kekuwatan kulawarga ing mangsa ngarep.

Nanging, kadhangkala kawicaksanan ngiyanati wong tuwa. Ana kahanan nalika wong tuwa ora bener maneh, banjur anak-anake, minangka wong sing wis diwasa lan tanggung jawab, bisa lan kudu nggawe keputusan kanthi mandiri.

Ing ngisor iki kasus saka praktikku, surat:

"Aku ngalami kahanan sing angel: Aku dadi sandera saka ibu sing ditresnani. Sedhela. Aku Tatar. Lan ibuku categorically marang putri Ortodoks. Nempatno ing Panggonan pisanan ora kasenenganku, nanging apa sing bakal kaya kanggo dheweke. Aku ngerti dheweke. Nanging sampeyan uga ora bisa ngomong babagan atimu. Pitakonan iki digawa munggah sacara periodik, sawise aku ora seneng yen aku nggawa maneh. Dheweke wiwit nyalahake awake dhewe kanggo kabeh, nyiksa awake dhewe karo nangis, insomnia, ujar manawa dheweke ora duwe anak lanang maneh, lan liya-liyane ing roh kasebut. Dheweke umur 82 taun, dheweke minangka Blokade Leningrad, lan ndeleng kepiye nyiksa awake dhewe, wedi karo kesehatane, pitakonan kasebut mandheg maneh. Yen isih enom, aku mesthi ngeyel dhewe, lan mbok menawa mbanting lawang, dheweke mesthi setuju yen dheweke weruh anak putu. Ana akeh kasus kasebut, lan ing lingkungan kita, sing maneh ora dadi conto kanggo dheweke. Para sederek uga tumindak. Kita manggon bebarengan ing apartemen telung kamar. Aku bakal bungah yen ketemu wong Tatar, nanging sayangé. Manawa ana pangestu saka sisihe, yen anake lanang seneng, awit kabegjane wong tuwa iku nalika anak-anake padha seneng, mbok menawa wiwit wiwitane “padosi” jodhoku, aku mesthi ketemu wong Tatar. Nanging sawise miwiti panelusuran, mbok menawa mripatku ora bakal ketemu Tatar ... Ya, lan ana bocah-bocah wadon Ortodoks, aku seneng kanggo terus sesambetan, aku milih salah siji saka wong-wong mau. Ora ana pitakonan saka pihake. Aku 45 taun, aku wis teka menyang titik ora bali, uripku kapenuhan liyane lan liyane kekosongan saben dina ... Apa kudu aku?

Kahanan kasebut ora prasaja, nanging jawabane mesthi: ing kasus iki, sampeyan kudu nggawe keputusan dhewe, lan ora ngrungokake ibumu. Ibu salah.

45 taun minangka umur nalika wong sing duwe kulawarga kudu duwe kulawarga. Iku wektu dhuwur. Cetha yen, bab liyane padha, yen ana pilihan antarane Tatar (ketoke, iki tegese cah wadon digedhekake luwih ing tradhisi Islam) lan cah wadon Ortodoks, iku luwih bener kanggo milih cah wadon karo kang sampeyan. duwe nilai lan kabiasaan sing luwih cedhak. Yaiku wong Tatar.

Aku ora duwe katresnan ing layang iki - tresna marang bocah wadon sing bakal urip karo penulis layang kasebut. Wong lanang mikir babagan ibune, dheweke nyambung karo ibune lan ngurus kesehatane - iki bener lan apik banget, nanging apa dheweke mikir babagan bocah wadon sing wis bisa dadi bojone, nglairake anak kanggo dheweke? Apa dheweke mikir babagan bocah-bocah sing bisa uga wis mlaku lan menek ing pangkone? Sampeyan kudu tresna marang calon garwane lan anak-anake sadurunge, pikirake sadurunge ketemu, nyiapake rapat iki luwih dhisik.​​​​​​​​​​​​​

Apa wong tuwa bisa ngganggu uripe anak-anake? Wong tuwa lan bocah sing luwih pinter, luwih akeh bisa, lan kurang perlu. Wong tuwa sing pinter pancen duwe pengalaman urip sing cukup kanggo ndeleng akeh perkara sadurunge, luwih dhisik, supaya bisa menehi pitutur marang kowe menyang ngendi arep sinau, menyang ngendi kerja, lan malah karo sapa sing kudu nyambungake nasib sampeyan lan sapa sing ora. Anak sing pinter dhewe seneng yen wong tuwa sing pinter nyritakake kabeh iki, ing kasus iki, wong tuwa ora ngganggu uripe bocah, nanging melu uripe bocah.

Sayange, wong tuwa lan bocah sing luwih masalah lan bodho, wong tuwa sing kaya ngono kudu campur tangan ing urip bocah, lan luwih perlu ... pengin mbantu. padha! Nanging pitulungan wong tuwa sing bodho lan ora sopan mung nyebabake protes lan malah luwih bodho (nanging ora ana sing ngerti!) keputusane bocah-bocah.

Utamane yen bocah-bocah dhewe wis dadi wong diwasa, entuk dhuwit lan urip kanthi kapisah ...

Yen wong wadon tuwa sing ora duwe pikiran sing cerdas teka ing apartemen sampeyan lan wiwit mulang sampeyan kepiye perabotan sampeyan lan sapa sing kudu sampeyan temoni lan sapa sing ora, sampeyan ora bakal ngrungokake dheweke kanthi serius: sampeyan bakal eseman, ganti. subyek, lan rauh mung lali bab obrolan iki. Lan bener. Nanging yen wong wadon tuwa iki ibumu, banjur kanggo sawetara alesan obrolan iki dadi dawa, abot, karo njerit lan smearing luh ... "Ibu, iki suci!"? - Mesthi, suci: anak kudu ngurus wong tuwane sing wis tuwa. Yen bocah-bocah wis dadi luwih pinter tinimbang wong tuwane, lan iki, untunge, asring kedadeyan, mula bocah-bocah kudu ngajari wong tuwane, nyegah wong-wong mau saka negativisme pikun, mbantu dheweke percaya marang awake dhewe, nggawe kabungahan kanggo wong-wong mau lan ngurus maknane. urip. Wong tuwa kudu ngerti yen dheweke isih dibutuhake, lan bocah sing wicaksana bisa nggawe manawa dheweke pancen butuh wong tuwa nganti pirang-pirang taun.