Paragraf
Saben kita nemu kabutuhan eksistensial kanggo karukunan karo wong liya - lan kudu bebarengan. Nanging nalika katresnan ninggalake sesambetan, kita nandhang sangsara lan ... asring tetep bebarengan, golek liyane lan liyane alasan kanggo ora ngganti apa-apa. Wedi marang owah-owahan lan kahanan sing durung mesthi dadi gedhe banget sing katon kanggo kita: luwih becik ninggalake kabeh sing ana. Kepiye carane mbenerake keputusan iki kanggo awake dhewe? Psikoterapis Anna Devyatka nganalisa alasan sing paling umum.
1. "Dheweke tresna marang aku"
Alesan sing kaya ngono, senajan aneh, nyatane nyukupi kabutuhan keamanan wong sing ditresnani. Katon yen kita ana ing mburi tembok watu, kabeh iku tenang lan dipercaya, tegese kita bisa santai. Nanging iki ora adil banget kanggo wong sing tresna, amarga perasaane ora bebarengan. Kajaba iku, liwat wektu, iritasi lan sikap negatif bisa ditambahake kanggo indifference emosi, lan minangka asil, sesambetan ora bakal nggawa kesenengan maneh ora mung kanggo sampeyan, nanging uga kanggo partner.
Kajaba iku, iku worth mbedakake «dheweke tresna kula» saka «dheweke ngandika tresna kula.» Kedadeyan yen pasangan mung winates ing tembung, nanging nyatane nglanggar perjanjian, ilang tanpa dielingake, lan liya-liyane. Ing kasus iki, sanajan dheweke tresna sampeyan, kepiye carane? Piye kabare mbak? Minangka wong sing mesthi bakal nampa lan ndhukung?
Penting kanggo ngerti apa sing kedadeyan ing hubungan sampeyan lan apa kudu diterusake, utawa apa sing wis suwe dadi fiksi.
2. "Kabeh wong urip kaya iki, lan aku bisa"
Ing dekade kepungkur, institusi kulawarga wis diganti, nanging kita isih duwe sikap kuwat sing dibentuk ing taun-taun pasca perang. Banjur katresnan ora pati penting: perlu kanggo mbentuk pasangan, amarga ditampa kanthi cara kasebut. Mesthi, ana sing nikah kanggo katresnan lan nindakake raos iki liwat taun, nanging iki rodo pangecualian kanggo aturan.
Saiki kabeh beda, sikap "sampeyan mesthi kudu nikah lan nglairake sadurunge 25" utawa "wong kudu ora seneng, nanging kudu nindakake kabeh kanggo kulawarga, lali babagan hobi" wis dadi bab sing kepungkur. Kita pengin seneng, lan iki hak kita. Dadi wektu kanggo ngganti alesan "kabeh wong urip kaya iki, lan aku bisa" karo instalasi "Aku pengin seneng lan aku bakal nindakake kabeh kanggo iki; yen aku ora seneng ing sesambetan iki, banjur aku mesthi bakal ing sabanjuré.
3. "Para sederek bakal duka yen kita pisah"
Kanggo generasi sing luwih tuwa, perkawinan minangka jaminan stabilitas lan keamanan. Owah-owahan status ora bakal nyenengake dheweke, nanging iki ora ateges sampeyan kudu tetep karo wong sing ora ditresnani lan nandhang sangsara. Yen panemune wong tuwa iku penting kanggo sampeyan lan sampeyan ora pengin ngganggu dheweke, omong-omongan karo dheweke, jelasake yen hubungan sampeyan saiki nggawe sampeyan nandhang sangsara tinimbang seneng urip.
4. "Aku ora bisa mbayangno carane urip dhewe"
Kanggo wong-wong sing wis biasa manggon ing pasangan, iki minangka argumentasi sing abot - utamane yen wong ora ngrasakake wates-wates "aku", ora bisa mangsuli pitakon babagan sapa dheweke lan apa sing bisa ditindakake. duweke. Alesan kasebut minangka sinyal yen sampeyan wis ilang dadi pasangan, lan, mesthine, sampeyan kudu disiapake kanggo kasunyatan manawa metu saka hubungan sing cetha bakal nglarani. Sampeyan kudu nindakake karya psikologis persiapan lan sinau kanggo ngandelake sumber daya internal sampeyan dhewe.
5. "Bocah bakal gedhe tanpa bapak"
Nganti bubar, anak wungu dening ibu pegatan evoked simpati, lan kang «apes» tuwane - condemnation. Dina iki, akeh sing ngakoni yen ora ana salah sijine wong tuwa ing sawetara kasus minangka cara sing paling apik tinimbang saling disrespect lan disassembly langgeng ing ngarepe bocah.
Ing saben alesan ing ndhuwur ana rasa wedi tartamtu - umpamane, kasepen, ora ana guna, ora duwe pertahanan. Penting kanggo mangsuli kanthi jujur ing pitakonan apa sampeyan siyap terus urip kanthi rasa ora puas. Saben uwong milih cara sing bakal ditindakake: nyoba mbangun hubungan utawa mungkasi.