Paragraf
Tur donya praktik ibu
Siji ora ngurus anak kanthi cara sing padha ing Afrika kaya ing Norwegia. Wong tuwa, gumantung saka budayane, duwe pakulinan dhewe. Ibu-ibu Afrika ora nglilani bayi-bayi dheweke nangis ing wayah wengi nalika ing sisih kulon, luwih becik (kurang saka sadurunge) supaya ora mlayu ing wiwitan bayi. Nyusui, nggendong, keturon, membedong… Ing saindenging jagad praktik ing gambar…
Sumber: "Ing dhuwur bayi" dening Marta Hartmann lan "Geografi praktik pendidikan miturut negara lan bawana" dening www.oveo.org
Foto hak cipta: Pinterest
- /
Ngombe bayi
Banget populer karo ibu-ibu Barat ing taun-taun pungkasan, praktik ibu iki wis ora katon apik sajrone pirang-pirang dekade. Nanging, bayi-bayi ing Kulon padha dibedong ing sasi kapisan ing uripe, nganggo sandhangan sing dibungkus, nganggo tali lan pita crisscross, nganti pungkasan abad kaping 19. Ing abad rong puloh, Doctors denounced cara iki dianggep kanggo wong-wong mau "kuna", "unhygienic lan ndhuwur kabeh, kang hampered kamardikan saka gerakan anak". Banjur teka abad 21 lan bali saka laku biyen. Antropolog Suzanne Lallemand lan Geneviève Delaisi de Parseval, spesialis masalah kesuburan lan filiasi, diterbitake ing 2001 buku "Seni nampung bayi". Loro penulis memuji swaddling, njelaské nèk kuwi nglipur bayi ”kanthi ngélingké uripé ing utero”.
Ing masyarakat tradisional kayata Armenia, Mongolia, Tibet, China ... bayi-bayi wis ora kendhat anget swaddled wiwit lair.
- /
Bayi goyang lan turu
Ing Afrika, ibu ora tau pisah karo bocah cilik, apamaneh ing wayah wengi. Ngidini bayi nangis utawa ninggalake dheweke dhewe ing kamar ora rampung. Kosok baline, ibu bisa katon garing nalika ngumbah karo anak. Dheweke nggosok raine lan awak kanthi kuat. Ing Kulon, beda banget. Para wong tuwa bakal, sebaliknya, njupuk pancegahan tanpa wates supaya ora "trauma" anak kanthi gerakan sing rada kasar. Kanggo turu, ibu-ibu Barat mikir yen dheweke kudu diisolasi ing kamar sing sepi, ing peteng, supaya bisa turu luwih apik. Padha bakal rock wong dening humming songs kanggo wong banget lirih. Ing suku Afrika, swara banter, chanting utawa goyang minangka bagéan saka cara kanggo turu. Kanggo turu bayi, ibu-ibu Barat ngetutake rekomendasi saka dokter. Sajrone abad kaping 19, para dokter anak nyalahake pengabdian sing berlebihan. Ing abad kaping 20, ora ana maneh bayi ing tangan. Ditinggal nangis lan keturon dhewe. Ide lucu bakal mikir ibu-ibu masyarakat suku, sing ngubengi bocah cilik kanthi permanen, sanajan dheweke ora nangis.
- /
Nggendong bayi
Ing ndonya, ingbayi-bayi tansah digendhong ibune ing geger. Ditahan dening loincloths, selendang colored, bagéyan kain, ndhuwur karo ikatan crisscrossing, bayi nglampahi jam dawa ditahan marang awak ibu, ing memori saka urip uterine. Gendongan bayi sing digunakake dening kulawarga ing masyarakat tradisional asring diukir saka kulit kewan lan wangi karo kunyit utawa kunir.. Ambu-ambu kasebut uga nduweni fungsi sing migunani ing saluran pernapasan bocah. Ing Andes, contone, ing ngendi suhu bisa mudhun kanthi cepet, bocah kasebut asring dikubur ing sawetara lapisan kemul. Ibune digawa menyang ngendi wae, saka pasar nganti tekan sawah.
Ing Kulon, selendang bayi wis dadi nesu sajrone sepuluh taun lan langsung diilhami dening kebiasaan tradisional kasebut.
- /
Pijet bayi nalika lair
Ibu-ibu saka kelompok etnis sing adoh ngurusi makhluk cilik, kabeh digulung, nalika lair. Ing Afrika, India utawa Nepal, bayi-bayi dipijet lan diulur nganti suwe supaya bisa lancar, nguatake, lan mbentuk miturut kaendahan sukune. Praktek leluhur iki saiki digayutake karo akeh ibu ing negara-negara Barat sing dadi pengikut pijet wiwit wulan pertama bayine.
- /
Dadi gaga karo bayi sampeyan
Ing budaya kulon kita, wong tuwa padha bungah ing ngarepe bocah-bocah nalika nindakake perkara anyar: bengok-bengok, obah-obah, obahe sikil, tangan, ngadeg, lsp. Wong tuwa enom nganti saiki ngirim ing jaringan sosial tumindak lan patrap sing paling cilik saka anak sing bisa dideleng kabeh wong. Inconceivable ing kulawarga masyarakat tradisional. Padha mikir, ing nalisir, sing bisa nggawa mripat ala ing wong, malah predator. Iki minangka alesan kenapa kita ora ngidini bayi nangis, utamane ing wayah wengi, amarga wedi narik kewan kewan. Akeh etnis malah luwih seneng "ndhelikake" anak ing omah lan jenenge paling asring didhelikake. Bayi-bayi kasebut digawe, malah dicet nganggo lilin, sing bakal nyuda rasa sedhih. Ing Nigeria, contone, sampeyan ora ngujo anak sampeyan. Kosok baline, disusut. Simbah malah bisa seneng-seneng ngomong, ngguyu, "Halo nakal! Ojo nakal kowe! », Kanggo bocah sing ngguyu, tanpa kudu ngerti.
- /
nyusoni
Ing Afrika, payudara wanita tansah bisa diakses, kapan wae, kanggo bocah sing ora disapih. Dheweke bisa nyusoni miturut kepinginan utawa mung dolanan karo payudara ibu. Ing Eropah, nyusoni wis ngalami akeh pasang surut. Kira-kira ing abad kaping 19, bayi sing nembe lair wis ora diijini ngaku dhadha ing sembarang wektu, nanging kudu dipeksa mangan ing wektu sing tetep. Owah-owahan radikal lan durung ana sadurunge: nyengkuyung anak saka wong tuwa aristokrat utawa garwane para pengrajin kutha. Banjur ing pungkasan abad kaping 19, ing kulawarga borjuis sing sugih, pengasuh disewa ing omah kanggo ngurus bocah-bocah ing "penanaman" gaya Inggris. Ibu-ibu saiki wis dibagi banget babagan nyusoni. Ana sing nglakoni pirang-pirang wulan, wiwit lair nganti luwih saka setahun. Ana sing mung bisa menehi susu kanggo sawetara sasi, kanggo macem-macem alasan: engorged dodo, bali menyang karya… Subyek iki debat lan arouses akeh reaksi saka ibu.
- /
Diversifikasi panganan
Para ibu ing masyarakat tradisional ngenalake panganan liyane saka susu ibu kanthi cepet kanggo nyusoni bayi. Millet, sorghum, bubur singkong, potongan-potongan cilik daging, utawa larva sing sugih protein, ibu-ibu ngunyah cokotan dhewe sadurunge menehi anak. Iki "cokotan" cilik wis praktek ing saindhenging donya, saka Inuit kanggo Papuans. Ing Kulon, robot mixer wis ngganti laku leluhur iki.
- /
Bapak-bapak pitik lan pitik
Ing masyarakat tradisional, bayi asring didhelikake ing minggu pisanan sawise lair kanggo nglindhungi saka roh jahat. Bapakne ora langsung ndemek dheweke, luwih-luwih, amarga dheweke nduweni energi vital "banget kuat" kanggo bayi. Ing sawetara suku Amazon, bapak-bapak "ngrawat" anak-anake. Sanajan dheweke ora kudu cepet-cepet ngrangkul dheweke, dheweke ngetutake ritual biara. Dheweke tetep lying ing hammock, nderek pasa lengkap sawetara dina sawise lair saka anak. Ing antarane Wayapi, ing Guyana, ritual sing ditindakake dening bapak iki ngidini akeh energi sing bisa ditularake menyang awak bocah kasebut. Iki kaya convades wong ing Kulon, sing gain bobot, lara utawa, ing kasus nemen, tetep bedridded sak meteng garwane.