Mitra ngapura trik sing paling ala. Panguwasa tansah ana ing sisihe. Malah wong-wong sing padha kiyana wis siyap ngadeg kanggo wong karo gunung. Apa rahasia saka "bajingan sarwa"?
Bubar, kita tambah akeh maca crita bintang-bintang babagan mantan bojo sing dipoyoki, diremehake lan digebugi. Iki dadi pitakonan: kepiye carane wong wadon sing sukses lan ayu bisa milih wong kasebut minangka pasangan? Yagene ora nggatekake kekarepane?
Mbokmenawa, Ex-bojo duwe kuwalitas sing psikolog deleng «triad peteng» - narcissism, Machiavellianism (kacenderungan kanggo ngapusi liyane) lan psychopathy. Panliten anyar nerangake kenapa mung kuwalitas kasebut, sanajan sifate ngrusak, sing ndadekake sing nduweni.
Nicholas Holtzman lan Michael Strube saka Universitas Washington (AS)1 nggolèki link antarane daya tarik fisik lan propensity kanggo narcissism, psychopathy, lan Machiavellianism. Dheweke ngundang 111 siswa menyang laboratorium. Kaping pisanan, dheweke difoto, banjur dijaluk ngganti sandhangane menyang sing wis disiapake - minangka prasaja lan netral sabisa.
Wanita uga dijaluk kanggo ngumbah kabeh make-up, perhiasan, lan njaga rambute ing ponytail. Banjur padha difoto maneh ing gambar anyar. Holtzman lan Strube nuduhake cuplikan sing dijupuk menyang klompok wong asing, njaluk supaya menehi rating babagan daya tarik fisik. Dheweke pengin ngerti sapa siswa sing bisa nggawe awake dhewe ora bisa ditolak kanthi bantuan sandhangan, kosmetik lan aksesoris.
Narcissists lan manipulator covert ora luwih atraktif tinimbang liyane, nanging luwih apik kanggo nampilake awake dhewe.
Para panaliti banjur nggawe potret psikologis para peserta, lan uga diwawancarai kenalan lan kanca-kancane liwat telpon lan e-mail. Kanthi nambahake biji dhewe lan bijine wong liya, dheweke nggawe profil saben siswa.
Sawetara wong nuduhake ciri klasik saka «triad ireng»: kurang empati, cenderung kanggo nglanggar wates lan nggunakake liyane kanggo entuk goal, kepinginan kanggo status lan prestise. Ternyata wong-wong iki dianggep paling atraktif dening wong manca.
Iku penasaran sing longkangan antarane ratings sadurunge lan sawise foto sing paling maksimal. Sing, narcissists covert lan manipulators ora outperform liyane ing attractiveness nalika padha nganggo kosong T-shirts lan sweatpants. Dadi, titik kasebut yaiku dheweke luwih bisa nampilake awake dhewe. Data iki konsisten karo asil pasinaon sadurunge: narcissists luwih nengsemake saka liyane ing kawitan marketing - secara harfiah.
Para ilmuwan nyaranake yen rong fitur digabungake ing kene: "kecerdasan" sosial sing dikembangake saka manipulator lan kesalahan persepsi kita dhewe. Narcissists katon nengsemake kanggo kita amarga kemampuan kanggo ngematake: padha katon spektakuler, eseman kathah, skillfully nggunakake basa awak. Kita bisa ngomong yen dheweke minangka master presentasi diri. Padha ngerti banget carane njaluk manungsa waé lan nangekake kapentingan ing awake dhewe.
Nalika wong katon ayu lan nengsemake kanggo kita, kita kanthi otomatis nganggep yen dheweke apikan, pinter lan percaya diri.
Daya tarik fisik wong asring digandhengake karo sawetara kuwalitas positif liyane, sawijining fenomena sing dikenal minangka «efek halo». Nalika wong katon ayu lan nengsemake kanggo kita, kita kanthi otomatis nganggep yen dheweke apikan, pinter, lan percaya diri. Iki, utamane, mbantu para manipulator ngurmati awake dhewe karo para korban, ngenggoni posisi kepemimpinan lan golek panyengkuyung sing setia.
Narcissists lan sociopaths ora ngerti inti saka sesambetan, supaya padha nggawe akeh gaweyan kanggo nggawe gambar spektakuler. Lan iki reassuring: efek saka kesan pisanan ora langgeng. Lebu sing dibuwang ing mripate bakal suda. Mantra bakal rusak. Sayange, asring partners lan kanca-kanca dadi ditempelake kanggo wong-wong mau sing padha ora nemokake kekuatan kanggo break mati hubungan.
Nanging asring, intuisi nyekel soko sing dissonant karo gambar becik ing sirah kita: katon kadhemen, owah-owahan cepet ing muni, flattery undisguised ... Rungokake raos: yen padha menehi sinyal weker, mbok menawa sampeyan kudu tetep adoh saka wong iki.
1 Ilmu Psikologi Sosial lan Kepribadian, 2013, vol. 4, № 4.