Paragraf
Pamanggih bilih badanipun tiyang sepah, sasampunipun ningkah, dados kagunganipun tiyang sanes, punika sampun thukul wonten ing panggalih umum, satemah menawi kita pirembagan bab kasetyan, asring ateges kasetyaning raga, sanes kasetyaning manah. Nanging, dina iki, nalika wong ngupayakake golek awake dhewe lan papan ing jagad iki, mula kudu dipisahake karo ide kesetiaan minangka norma sosial lan ngomong babagan iki minangka persetujuan antarane wong diwasa sing wis mutusake yen kesatuan kasebut Nilai utama, iku unik lan padha ora kudu njupuk risiko. .
Kanggo pirang-pirang abad, diyakini yen kasetyan ing perkawinan minangka undang-undang sing wiwit ditindakake nalika pasangan kasebut nganggo cincin kawin. Saka titik iki, partners kagungane tanggung kanggo saben liyane. Nanging, sayangé, kasetyan ing dhewe ora nggawe bebrayan seneng. Nanging infidelity meh mesthi bakal numpes Uni: malah yen pasangan diapusi bisa ngapura apa kedaden, Donyane sosial dipeksa kanggo nambani sembarang penyimpangan saka pakewuh banget negatif. Mbeling iku salah siji saka ancaman paling gedhe kanggo marriage.
Nanging mbok menawa kita kudu ndeleng kesetiaan lan pengkhianatan saka sudut sing beda. Nyedhak topik iki kanthi luwih sadar, mandheg ngandelake ritual lan norma lawas lan elinga yen nalika nerangake katresnan lan kepercayaan, ora ana papan kanggo klise lan klise.
Akèh-akèhé agama ngeyel bab kasetyan ing bebrayan, nanging sauntara kuwi, statistik nuduhaké yèn norma-norma moral lan pranatan agama mung ora njamin.
A pendekatan anyar kanggo marriage perlu definisi saka «anyar» monogami. Iki adhedhasar gagasan yen kasetyan minangka pilihan sing kita lakoni bebarengan karo pasangan kita. Monogami kudu dirembug ing awal hubungan lan persetujuan kasebut kudu dikonfirmasi ing saindhenging perkawinan.
Sadurunge kita njaluk menyang apa consensual kasetyan, ayo kang njlentrehake apa iki temenan dening kasetyan ing «lawas» monogami.
Psikologi monogami "lawas".
Ahli terapi kulawarga Esther Perel ujar manawa monogami didhasarake ing pengalaman jaman kuna. Ing wektu kasebut, kanthi standar, dipercaya manawa katresnan diwenehake tanpa pamrih marang kepala kulawarga - tanpa alternatif lan mamang. Pengalaman awal «kesatuan» iki nuduhake kesatuan tanpa syarat.
Perel nyebut monogami lawas «monolithic», adhedhasar kepinginan kanggo unik, mung siji kanggo liyane. Dianggep manawa ana wong kaya ngono ing jagad iki sing ngemot kabeh sing dikarepake pasangane. Kanggo saben liyane, padha dadi associates, kanca paling apik, penyayang hasrat. Jiwa kerabat, separo kabeh.
Apa wae sing diarani, tampilan tradisional monogami wis dadi perwujudan saka kepinginan kita supaya ora bisa diganti, unik.
Keunikan kasebut mbutuhake eksklusivitas, lan ora setya dianggep minangka pengkhianatan. Lan amarga pengkhianatan nglanggar wates pribadine, mula ora bisa diapura.
Swara wektu, kahanan wis diganti. Saiki, sing paling apik sing bisa ditindakake pasangan kanggo omah-omah yaiku nrima yen kasetyan iku kapercayan, dudu tradhisi utawa lingkungan sosial. Dadi sampeyan setuju yen monogami wis ora diatur maneh dening norma sosial lan kasetyan kudu viewed minangka pilihan sing sampeyan lan partner nggawe bebarengan ing saindhenging marriage.
Prajanjian ing "anyar" monogami
Persetujuan ing monogami anyar asalé saka pangerten sing pemanggih saka monogami lawas adhedhasar kepinginan kuna kanggo uniqueness sing kita nyoba kanggo recreate ing marriage kita. Iku luwih apik kanggo rembugan kasetyan minangka tandha saka tanggung jawab saka pasangan kanggo saben liyane.
Kepinginan kanggo keunikan ing sesambetan kudu diganti dening pangerten yen sampeyan lan pasangan minangka wong sing mandiri sing nyedhaki perkawinan minangka proses kontrak. Kasetyan kanggo sesambetan iku penting, ora kanggo individu.
Apa sing dibutuhake kanggo nggayuh persetujuan
Nalika sampeyan ngrembug babagan monogami anyar, ana telung perkara sing kudu sampeyan setujui dhisik: kejujuran, keterbukaan ing hubungan, lan kasetyan seksual.
kejujuran tegese sampeyan mbukak babagan hubungan karo wong liya - kalebu kasunyatan manawa sampeyan seneng karo wong liya lan sampeyan bisa uga duwe bayangan babagan dheweke.
uni mbukak nyaranake sampeyan ngrembug watesan hubungan sampeyan karo wong liya. Apa bisa nuduhake informasi pribadhi, pikirane intim, ketemu kolega, lan liya-liyane.
kasetyan seksual - apa tegese kanggo sampeyan. Apa sampeyan ngidini pasangan sampeyan pengin wong liya, nonton porno, duwe hubungan online.
Pakta kesetiaan seksual
Saben sampeyan kudu nimbang carane sampeyan aran bab kasetyan seksual ing marriage. Priksa pribadi sampeyan babagan monogami seksual. Paling kamungkinan, iki kawangun ing pangaribawa saka nilai kulawarga, kapercayan agama, peran seksual tradisional, sikap moral pribadi lan syarat keamanan pribadi.
Setelan internal bisa kaya ing ngisor iki:
«Kita janji bakal setya nganti siji saka kita kesel liyane»;
"Aku ngerti yen sampeyan ora bakal ngganti, nanging aku duwe hak";
"Aku bakal setya, nanging sampeyan bakal ngapusi amarga sampeyan wong lanang";
"Kita bakal setya, kajaba kanggo kanca-kanca liburan cilik."
Penting kanggo ngrembug sikap internal kasebut ing tahap persetujuan babagan monogami anyar.
Apa kasetyan seksual bisa ditindakake sajrone perkawinan?
Ing masyarakat, kesetiaan seksual ing perkawinan diwenehake, nanging ing praktik, pedoman sosial lan moral asring banget dilanggar. Mbokmenawa saiki iki wektu kanggo mangerteni carane katresnan, tanggung jawab, lan "kesatuan" seksual disambungake.
Upamane wong loro mau padha sarujuk kanggo setya, nanging siji banjur selingkuh. Apa dheweke bisa seneng?
Akeh sing mung ora dibangun kanggo monogami. Dipercaya manawa wong lanang luwih gampang selingkuh. Padha seneng jinis tanpa emosi melu, padha nyoba iku anyar. Akeh wong sing wis nikah ngaku yen dheweke seneng ing omah-omah, nanging dheweke ngapusi amarga pengin nyoba sing anyar, dheweke ora duwe petualangan.
Sawetara ilmuwan isih percaya yen wong lanang sacara biologis ora bisa tetep setya marang siji pasangan. Malah nganggep yen iki kedadeyan, penting kanggo ngelingi yen bocah lanang wis tuwa, dheweke diwulangake yen dheweke kudu nglakoni seks kanthi asring lan tansah siap kanggo kesempatan kanggo nuduhake awake dhewe.
Dadi isih durung jelas apa sing luwih penting - biologi utawa pendidikan.
Wong lanang sing turu karo wanita sing beda-beda dihormati, dianggep minangka «wong sejati», «macho», «womanizer». Kabeh tembung kasebut positif. Nanging wong wadon sing turu karo nomer akeh wong dikutuk lan disebut tembung karo konotasi negatip banget.
Mungkin iku wektu kanggo mungkasi over-dramatizing kahanan nalika partner langkah bali saka marriage vows lan ngupaya jinis ing sisih? Mungkin iki wektu kanggo miwiti ngrembug babagan jinis karo wong liya minangka cara kanggo ngatasi masalah seksual ing pasangan?
Sampeyan uga perlu kanggo nemtokake ing advance wates apa sing diijini lan kanggo ngilangi keterlibatan emosi. Utamane kita ngomong babagan monogami jantung. Ing jaman saiki, siji kudu nggatekake manawa babagan katresnan, kepercayaan, lan pilihan seksual, ora ana hukum sing cocog karo kabeh wong.
Tradhisi, dudu tradhisi
Kasetyan kudu dadi pilihan sadar sing bakal menehi inspirasi kanggo bebarengan nganti pirang-pirang taun. Iki nuduhake rasa percaya diri, empati lan kebecikan. Kasetyan minangka pilihan sing kudu sampeyan rembugan kanggo nglindhungi hubungan sing penting nalika sampeyan terus tuwuh lan berkembang minangka individu.
Ing ngisor iki sawetara prinsip monogami anyar sing kudu diadopsi:
Kasetyan ing bebrayan ora dadi bukti saka «ketunggalan».
Sing penting kesetiaan kanggo hubungan, dudu kanggo sampeyan minangka wong.
Kasetyan dudu penghormatan marang tradhisi, nanging pilihan.
Kasetyan minangka persetujuan sing sampeyan bisa rembugan.
Monogami anyar mbutuhake persetujuan babagan kejujuran, keterbukaan ing sesambetan lan kasetyan seksual. Apa sampeyan siap kanggo iki?