Putus, kelangan kerja. Luwih elek maneh: patine wong sing ditresnani. Kathah kahanan ingkang ndadosaken panjenengan dados raos sirna, sedhih ingkang boten saged dipun hapus. Nanging: wektu ana ing sisih sampeyan. Butuh wektu kanggo sedhih. Iki ngliwati sawetara fase, sing diterangake dening psikolog Elisabeth Kübler-Ross ing taun 1969, ing pasien sing bakal mati. Banjur, sithik-sithik, wujud ketahanan tartamtu bakal ndhaptar ing sampeyan, ngidini sampeyan maju, ngrasakake, maneh, "Sumsum substantif urip" : ing cendhak, kanggo mumbul maneh. 

Kejut pecah, utawa, luwih elek, kelangan wong sing ditresnani, wiwitane nyebabake lumpuh: rasa lara ngubengi sampeyan, numbs sampeyan ing jinis torpor. Sampeyan lara dening mundhut unimaginable, indescribable. Sampeyan lagi lara banget.

Kita kabeh nandhang kapitunan ing urip. Putus bisa njupuk wektu suwe kanggo waras, wong sing wis ditresnani bakal nggambarake pikirane nganti suwe. Sing paling apik asring ngilangi kabeh kontak, mbusak kabeh pesen, mungkasi kabeh hubungan. Ing cendhak, kanggo ngosongake ngambah saka past. Kanggo mumbul maneh, kanggo mbukak kemungkinan ketemu anyar, katresnan anyar, mesthine luwih jero!

Kelangan proyek uga nyebabake pergolakan lengkap: ngrungokake kanca utawa kolega kanthi apik bisa mbantu nalika sampeyan lagi kelangan kerja. Ijol-ijolan iki bakal mbantu sampeyan ngliwati acara kasebut lan bisa uga mimpin sampeyan ndeleng aspek positif sing diakibatake saka kerugian iki: kemungkinan, contone, miwiti petualangan profesional anyar, utawa malah nglatih maneh ing profesi sing wis sampeyan lakoni. tansah ngimpi.

Nanging sing paling akut, sumelang sing paling ganas, rasa kekosongan, yaiku sing kedadeyan nalika wong sing ditresnani mati: ana, kaya sing ditulis dening psikolog Elisabeth Kübler-Ross, "Donya beku".

Sawise makarya kanthi ekstensif karo pasien ing pungkasan umur, Elisabeth Kübler-Ross nggambarake "Lima tahapan tangisan". Ora saben wong ngliwati limang tahapan kasebut, utawa ora tansah ngetutake urutan sing padha. Piranti kasebut mbantu kanggo ngenali perasaane, kanggo nemtokake dheweke: dudu tonggak sejarah sing nemtokake kronologi duka. "Saben tangisan iku unik, amarga saben urip iku unik", kelingan psikolog. Bangunan ing limang fase iki, gadhah "Kawruh sing luwih apik babagan kahanan duka", kita bakal luwih siap ngadhepi urip ... lan pati.

• nolak: iku padha karo kafir, nolak kanggo pracaya ing kasunyatan saka mundhut.
• nesu : bisa njupuk macem-macem formulir, lan penting kanggo proses marasake awakmu. "Sampeyan kudu nampa, sanajan sampeyan ora pengin tenang", nyerat Elisabeth Kübler-Ross. Dadi, luwih nesu sing sampeyan rasakake, luwih cepet bakal ilang, lan luwih cepet sampeyan bakal waras. Anger uga ndadekake bisa kanggo mbuwang kudung ing akeh saka emosi: iki bakal ditulis ing wektu samesthine.
• Nyang-nyangan: tawar bisa dadi wangun gencatan senjata sementara. Ing tahap sungkawa iki, wong luwih seneng ngelingi masa lalu tinimbang nandhang sangsara ing jaman saiki. Dadi dheweke mbayangake macem-macem skenario, "Lan yen mung ...", dheweke mikir bola-bali. Iki nyebabake dheweke nyalahake awake dhewe amarga ora tumindak kanthi beda. Kanthi ngowahi masa lalu, pikiran nggawe hipotesis virtual. Nanging akal tansah mungkasi ing kasunyatan tragis.
• Depresi: sawise tawar-menawar, subyek dumadakan bali menyang saiki. "Rasa kekosongan nyerang kita lan kasusahan njupuk kita, luwih kuat, luwih cilaka tinimbang apa wae sing bisa kita bayangake", ngandika Elisabeth Kübler-Ross. Periode depresi iki katon ora ana pengarep-arep: nanging, ora ana kelainan mental. Kanggo mbantu wong sing ngalami sedhih normal sawise putus utawa ilang, luwih becik ngerti carane ngrungokake kanthi ati-ati, nalika tetep meneng.
• Panrima: Beda karo kapercayan umum, nrima ora babagan ngatasi kelangan wong sing ditresnani, putus, utawa ilang. Dadi, ora ana wong sing bisa ngatasi kelangan wong sing ditresnani. "Langkah iki kalebu nrima yen wong sing kita tresnani wis ora ana, lan ngakoni kahanane kahanan iki", ngandika Elisabeth Kübler-Ross. Donya kita wis dibalik ing salawas-lawase, kita kudu adaptasi. Urip terus: wis wayahe mari, kudu sinau urip, tanpa ana wong sing ditresnani ing sisih kita, utawa tanpa karya sing ilang. Iku wektu kanggo kita mumbul maneh!

Mourning, mundhut, iku cataclysms emosi. Kanggo mumbul maneh, sampeyan kudu ngerti carane ngilangi emosi sampeyan. Iki minangka ujian sing angel kanggo nampa apa-apa. Sampeyan isih nandhang sangsara saka breakup utawa mundhut. Sampeyan, isih, ing wilayah emosi sing durung digambarake ...

Apa sing kudu ditindakake? Nyenengi ing pendhudhukan sing nggawe comfort. Kaya mbuwang wektu karo kanca, gabung karo grup dhukungan ... "Temtokake apa sing menehi sampeyan istirahat emosional lan nyenengi kegiatan kasebut tanpa ngadili dhewe: pindhah menyang film lan uwal menyang film, nyaranake Elisabeth Kübler-Ross, ngrungokake musik, ngganti lingkungan, lelungan, mlaku-mlaku ing alam, utawa ora nindakake apa-apa ".

Ketidakseimbangan wis kedadeyan ing urip sampeyan: bakal tetep sedhela. Ya, iku bakal njupuk wektu. Nanging pungkasane sampeyan bakal nemokake imbangan anyar. Psikiater Boris Cyrulnik nyebat resiliensi: kemampuan iki kanggo urip, berkembang, ngatasi guncangan traumatik, kasusahan. Ketahanan, miturut dheweke, "Musim semi intim ing ngadhepi pukulan eksistensi".

Lan kanggo Boris Cyrulnik, "Ketahanan iku luwih saka nolak, nanging uga sinau kanggo urip". Filsuf Emil Cioran, sing ahli babagan kesulitan urip, negesake manawa"Sing ora dadi normal kanthi impunitas". Saben kacilakan, saben tatu ing urip kita, nyebabake metamorfosis ing kita. Pungkasane, jiwa sing tatu berkembang, kanthi cara sing akrab, "Filosofi eksistensi anyar".