Identity

Identitas (lat. identicus — identik, padha) — kesadaran wong kang gadhahanipun kanggo posisi sosial lan pribadi tartamtu ing framework saka peran sosial lan negara ego. Identitas, saka sudut pandang pendekatan psikososial (Erik Erickson), minangka salah sawijining episentrum siklus urip saben wong. Iki minangka konstruksi psikologis nalika remaja, lan fungsionalitas individu ing urip mandiri diwasa gumantung marang karakteristik kualitatif. Identitas nemtokake kemampuan individu kanggo asimilasi pengalaman pribadi lan sosial lan njaga integritas lan subyektivitas dhewe ing jagad njaba sing bisa diganti.

Struktur iki dibentuk ing proses integrasi lan reintegrasi ing tingkat intrapsychic saka asil ngatasi krisis psikososial dhasar, sing saben-saben cocog karo tahap perkembangan kepribadian tartamtu. Ing kasus resolusi positif saka krisis iki utawa kasebut, individu entuk kekuwatan ego tartamtu, sing ora mung nemtokake fungsi pribadine, nanging uga nyumbang kanggo pangembangan luwih lanjut. Yen ora, wangun tartamtu saka alienation mengkene - jenis «kontribusi» kanggo kebingungan identitas.

Erik Erickson, njlentrehake identitas, nggambarake ing sawetara aspek, yaiku:

• Individualitas minangka rasa sadar babagan keunikan dhewe lan eksistensi dhewe.
• Identitas lan integritas - rasa identitas batin, kesinambungan antarane apa sing ana ing jaman kepungkur lan apa sing dijanjekake ing mangsa ngarep; pangrasa yen urip nduweni koherensi lan makna.
• Kesatuan lan sintesis - rasa harmoni lan kesatuan batin, sintesis gambar saka awake dhewe lan identifikasi anak dadi sakabehe sing migunani, sing ndadekake rasa harmoni.
• Solidaritas sosial yaiku rasa solidaritas internal karo cita-cita masyarakat lan subkelompok ing jerone, perasaan yen identitas dhewe bisa ditrapake kanggo wong sing diajeni dening wong kasebut (kelompok referensi) lan cocog karo pangarep-arep.

Erickson mbedakake rong konsep sing saling gumantung - identitas kelompok lan identitas ego. Identitas grup dibentuk amarga kasunyatane wiwit dina pisanan urip, upbringing anak difokusake kanggo nyakup dheweke ing grup sosial tartamtu, kanggo ngembangake pandangan donya sing ana ing grup iki. Ego-identitas dibentuk kanthi podo karo identitas klompok lan nggawe subyek rasa stabilitas lan kesinambungan Diri, senadyan owah-owahan sing kedadeyan ing wong sajrone proses pertumbuhan lan perkembangane.

Pembentukan ego-identitas utawa, kanthi tembung liya, integritas pribadine terus ing salawas-lawase urip lan ngliwati sawetara tahapan:

1. Tahap pisanan pangembangan individu (saka lair nganti setahun). Krisis dhasar: Trust vs. Potensi daya ego ing tahap iki yaiku pangarep-arep, lan potensi alienasi minangka kebingungan sementara.
2. Tahap kapindho pangembangan individu (1 taun nganti 3 taun). Krisis Dasar: Otonomi vs. Isin lan Ragu. Kekuwatan ego sing potensial yaiku karsa, lan potensi alienasi yaiku kesadaran diri sing patologis.
3. Tahap katelu pangembangan individu (saka 3 nganti 6 taun). Krisis dhasar: inisiatif lawan kaluputan. Potensi daya-ego yaiku kemampuan kanggo ndeleng tujuan lan ngupayakake, lan potensi alienasi minangka fiksasi peran sing kaku.
4. Tahap kaping papat pangembangan individu (saka 6 nganti 12 taun). Krisis dhasar: Kompetensi vs Gagal. Potensi kekuatan ego yaiku kapercayan, lan potensi alienasi yaiku stagnasi tumindak.
5. Tahap kaping lima pangembangan individu (saka 12 taun nganti 21 taun). Krisis dhasar: Identity versus Identity Confusion. Potensi daya-ego yaiku sakabehe, lan potensial alienasi yaiku totalitas.
6. Tahap kaping enem pangembangan individu (saka 21 nganti 25 taun). Krisis dhasar: intimasi mungsuh isolasi. Kekuwatan ego sing potensial yaiku katresnan, lan potensi alienasi yaiku penolakan narsis.
7. Tahap kapitu perkembangan individu (saka 25 nganti 60 taun). Krisis dhasar: generativitas lawan stagnasi. Kekuwatan ego sing potensial yaiku peduli, lan potensi alienasi yaiku otoritarianisme.
8. Tahap kaping wolu pangembangan individu (sawise 60 taun). Krisis dhasar: Integritas mungsuh Putus asa. Kekuwatan ego sing potensial yaiku kawicaksanan, lan potensi alienasi yaiku keputusasaan.

Saben tahapan siklus urip ditondoi dening tugas tartamtu sing diajokake dening masyarakat. Masyarakat uga nemtokake isi pangembangan ing macem-macem tahapan siklus urip. Miturut Erickson, solusi saka masalah gumantung ing tingkat pembangunan wis ngrambah dening individu lan ing atmosfer spiritual umum saka masyarakat kang urip.

Transisi saka siji wangun ego-identitas liyane nyebabake krisis identitas. Krisis, miturut Erickson, dudu penyakit pribadine, dudu manifestasi saka kelainan neurotik, nanging titik balik, "momen pilihan antarane kemajuan lan kemunduran, integrasi lan wektu tundha."

Kaya akeh peneliti pembangunan umur, Erickson mbayar manungsa waé khusus kanggo remaja, ditondoi dening krisis paling jero. Bocah-bocah wis rampung. Rampung saka tataran gedhe saka dalan urip iki ditondoi dening tatanan saka wangun integral pisanan saka ego-identitas. Telung baris pembangunan mimpin kanggo krisis iki: wutah fisik cepet lan pubertas (ing «revolusi fisiologis»); preoccupation karo "carane aku katon ing mripate wong liya", "apa aku"; kabutuhan kanggo golek pakaryan profesional sing ketemu skills angsal, kabisan individu lan panjaluk masyarakat.

Krisis identitas utama tumiba ing remaja. Asil saka tahap pangembangan iki yaiku akuisisi «identitas diwasa» utawa wektu tundha perkembangan, sing diarani identitas difus.

Interval antarane muda lan diwasa, nalika wong enom ngupaya kanggo nemokake panggonan ing masyarakat liwat trial and error, Erickson disebut moratorium mental. Keruwetan krisis iki gumantung saka resolusi krisis sadurunge (kapercayan, kamardikan, kegiatan, lan liya-liyane), lan ing kabeh atmosfer spiritual masyarakat. Krisis sing ora ditemtokake ndadékaké status identitas nyebar akut, sing dadi basis saka patologi khusus remaja. Sindrom Patologi Identitas Erickson:

• regression menyang tingkat infantile lan kepinginan kanggo nundha akuisisi status diwasa anggere bisa;
• kahanan kuatir sing ora jelas nanging terus-terusan;
• raos sepi lan kekosongan;
• terus-terusan ana ing kahanan sing bisa ngowahi urip;
• wedi komunikasi pribadhi lan ora bisa pengaruh emosional wong saka lawan jenis;
• permusuhan lan ngremehake kabeh peran sosial sing diakoni, sanajan lanang lan wadon;
• ngremehake kabeh domestik lan pilihan ora klebu nalar kanggo kabeh manca (ing asas saka «iku apik ngendi kita ora»). Ing kasus nemen, ana search kanggo identitas negatif, kepinginan kanggo «dadi apa-apa» minangka cara mung kanggo poto-afirmasi.

Akuisisi identitas saiki dadi tugas urip sing paling penting kanggo saben wong lan, mesthi, inti saka kegiatan profesional psikolog. Sadurunge pitakonan "Sapa aku?" kanthi otomatis nyebabake enumerasi peran sosial tradisional. Saiki, luwih saka sadurunge, golek jawaban mbutuhake keberanian khusus lan akal sehat.