Carane ngatasi pain lan apa sing dicethakaké kanggo wong ing negara ora kentekan niat? Tokoh agama lan peneliti percaya yen iman sing mbantu nyambungake maneh karo jagad njaba, nemokake sumber katresnan kanggo urip lan ngrasakake kabungahan sejati.
"Kanggo kula, minangka pitados, kabungahan resonates karo sing luwih dhuwur tinimbang aku, sing ora bisa dijenengi utawa ditulis," ujare imam lan psikolog Ortodoks Pyotr Kolomeytsev. — Bayangna donya, kosong, adhem, ing ngendi kita ora weruh Sang Pencipta. Kita mung bisa ndeleng kreasi lan nyoba kanggo guess apa iku. Lan dumadakan aku ngrasakake dheweke kaya aku bisa ngrasakake wong sing ditresnani.
Aku ngerti manawa jagad sing amba iki, jagad sing ora ana dhasar duwe Sumber kabeh makna, lan aku bisa komunikasi karo Panjenengane
Ing psikologi, ana konsep «rapport»: tegese sambungan emosional sing muncul ing kontak sing dipercaya karo wong utawa klompok wong. Iki kahanan rapport, consonance karo alam semesta, kita komunikasi - non-lisan, ora klebu nalar - nimbulaké kula raos luar biasa kuwat saka bungah.
Sarjana agama Israel Ruth Kara-Ivanov, spesialis ing Kabbalah, ngomong babagan pengalaman sing padha. "Proses banget njelajah donya, wong liya, teks suci, Gusti Allah lan aku minangka sumber kabungahan lan inspirasi kanggo aku," dheweke ngakoni. - Donya sing paling dhuwur katutup ing misteri, kaya sing dicritakake ing kitab Zohar.
Panjenengané iku ora bisa dimangertèni, lan ora ana wong siji-sijia sing bisa ngerti Panjenengané. Nanging nalika kita setuju kanggo miwiti ing dalan sinau misteri iki, ngerti ing advance sing kita ora bakal ngerti, nyawa kita rubah lan akeh bab sing dicethakaké kanggo kita maneh, kaya kanggo pisanan, njalari bungah lan bungah.
Dadi, nalika kita ngrasakake awake dhewe minangka bagean saka sakabehe sing gedhe lan ora bisa dimangerteni lan mlebu ing kontak sing dipercaya, nalika kita ngerti jagad lan awake dhewe, katresnan urip tangi ing kita.
Lan uga - kapercayan manawa sukses lan prestasi kita ora diwatesi ing dimensi kadonyan.
"Nabi Muhammad ngandika: "Para manungsa, sampeyan kudu duwe tujuan, aspirasi." Dheweke mbaleni tembung kasebut kaping telu, "ujare Shamil Alyautdinov, teolog Islam, imam-khatib Masjid Peringatan Moskow. - Thanks kanggo iman, uripku kebak gol lan proyek sing rumit. Nggarap wong-wong mau, aku ngalami kabungahan lan pangarep-arep kanggo kabegjan ing kalanggengan, amarga urusan kadonyanku liwati minangka asil saka upaya kanggo urip langgeng.
daya tanpa syarat
Pitados ing Gusti Allah, nanging ora kanggo ngendhokke lan ora aktif, nanging ing nalisir, kanggo ngiyataken kekuatan lan nepaki kabeh perlu - sikap kuwi kanggo urip iku khas kanggo pracaya.
"Gusti Allah duwe rencana dhewe ing bumi iki," Pyotr Kolomeytsev yakin. "Lan nalika dumadakan katon, kanthi nglukis kembang utawa muter biola, aku dadi rekan kerja ing rencana umum iki, kekuwatanku tikel kaping sepuluh. Lan peparingé dicethakaké kabèh."
Nanging apa iman mbantu ngatasi rasa lara? Iki minangka pitakonan sing penting banget, amarga kabeh pitakonan liyane babagan makna urip disambungake. Dheweke sing tampil kanthi lengkap menyang pandhita Protestan Litta Basset nalika putrane sing mbarep, Samuel, 24 taun, nglalu.
”Aku ketemu karo Kristus nalika umur telung puluh taun,” kandhane, ”nanging sakwisé Samuel séda, aku rumangsa hubungan iki langgeng. Aku mbaleni jeneng Yesus kaya mantra, lan kanggoku dadi sumber kabungahan sing ora bakal mati.
Ngarsane ilahi lan katresnan wong-wong ing saubengé mbantu dheweke slamet saka tragedi kasebut.
Pyotr Kolomeytsev nerangake, "Pain menehi rasa dadi kagungane Gusti Allah. - Ngalami asor, lara, ditolak, wong rumangsa ora ditampa dening ala ing donya iki, lan perasaan iki paradoks dialami minangka rasa seneng. Aku ngerti kasus nalika, ing kahanan ora kentekan niat, ana sing dicethakaké kanggo wong sing menehi wong wani lan siyap kanggo nandhang sangsara malah luwih.
Iku meh ora bisa mbayangno "soko" iki utawa njlèntrèhaké ing tembung, nanging kanggo wong-wong sing pracaya, mesthi ana akses menyang sumber daya batin sing kuat. Ruth Kara-Ivanov ngandika, "Aku nyoba njupuk saben acara nglarani minangka pawulangan sing aku kudu sinau, ora preduli sepira kejem iku. Mesthi, luwih gampang ngomong babagan iki tinimbang urip kaya ngono. Nanging iman kanggo ketemu "adhep-adhepan" karo ilahi mbantu aku nemokake cahya ing kahanan sing paling peteng.
Tresna marang wong liya
Tembung "agama" tegese "sambungan maneh". Lan ora mung babagan kekuwatan gaib, nanging uga babagan hubungane karo wong liya. "Tindakake kanggo wong liya kaya sing sampeyan lakoni dhewe, banjur bakal luwih apik kanggo kabeh wong - prinsip iki ana ing kabeh agama," ngelingake master Zen Boris Orion. - Tumindak sing ora disetujoni kanthi etika sing ditindakake ing hubungane karo wong liya, luwih sithik ombak ing bentuk emosi, karep, perasaan sing ngrusak.
Lan nalika banyu emosi kita mandheg sethithik, dadi tenang lan transparan. Kanthi cara sing padha, kabeh jinis kabungahan digawe lan diresiki. Katresnan ing urip ora bisa dipisahake saka urip katresnan."
Lali dhewe kanggo tresna liyane iku pesen saka akeh piwulang.
Contoné, agama Kristen kandha nèk manungsa digawé miturut gambar lan rupané Gusti Allah, mula saben wong kudu diajèni lan ditresnani kaya gambaré Gusti Allah. "Ing Ortodoks, kabungahan spiritual teka saka ketemu wong liya," nggambarake Pyotr Kolomeytsev. — Kabeh akathists kita miwiti karo tembung «bungah», lan iki minangka wangun Salam.
Kesenengan bisa dadi otonom, didhelikake ing mburi lawang sing kuwat utawa ing kemul, rahasia saka kabeh wong. Nanging kasenengan iku mayit saka kabungahan. Lan urip, kabungahan asli ana ing komunikasi, ing harmoni karo wong. Kemampuan kanggo njupuk lan menehi. Ing siyap kanggo nampa wong liya ing liyane lan kaendahan.
Thanksgiving saben dina
Budaya modern ngarahake kepemilikan: akuisisi barang katon minangka prasyarat sing perlu kanggo kabungahan, lan ora ana apa sing dikarepake minangka alesan kanggo sedhih. Nanging pendekatan liyane bisa, lan Shamil Alyautdinov ngandika bab iki. "Penting banget kanggo aku supaya ora ngrasakake rasa seneng saka jiwa, sanajan bosen lan kuciwane rame ing lawang kanthi kekuwatan sing luar biasa," ujare. — Nyoba kanggo njaga swasana ati bungah, aku ngaturake panuwun marang Gusti kanthi cara iki.
Syukur marang Panjenengane tegese nggatekake saben dina ing awake dhewe, ing wong liya lan kabeh sing ana ing sekitar, apik, ayu. Iki tegese matur nuwun marang wong kanthi alesan apa wae, kanthi bener nyadari kesempatan sing ora kaetung lan kanthi loman nuduhake asil kerjane karo wong liya.
Syukur diakoni minangka nilai ing kabeh agama - dadi Kristen kanthi sakramen Ekaristi, "matur nuwun", Yudaisme utawa Budha.
Uga seni ngganti apa sing bisa kita ganti, lan kanthi tenang ngadhepi sing ora bisa dihindari. Nampa kerugian sampeyan minangka bagean saka urip lan, kaya bocah, ora bakal kaget ing saben wayahe.
"Lan yen kita manggon ing kene lan saiki, kaya sing diwulangake dening Tao," ujare Boris Orion, "wong bisa ngerti yen kabungahan lan katresnan wis ana ing njero kita lan kita ora perlu ngupayakake supaya bisa nggayuh tujuane."