Para filsuf kuna wiwit nglawan jiwa lan raga. Kita wis marisi tampilan donya. Nanging penyakit fisik lan mental ana hubungane. Iku wektu kanggo sinau kanggo waras dhewe karo kasunyatan iki ing atine.
"Dokter ujar manawa punggungku ora lara amarga arthrosis lan bisa uga ora suwe. Aku ora percaya, amarga meh setaun aku tangi kanthi lara! Nanging esuk, punggungku wis apik lan isih ora lara, sanajan wis pirang-pirang taun kepungkur, "ujare Anna, 52 taun.
Miturut dheweke, dhokter iki ora duwe Pesona khusus. Ya, lan kanthi profesi dheweke dudu rheumatologist, nanging gynecologist. Apa sebabe tembung-tembunge duwe efek gaib?
Kaelokan saka Semaput
Obat kasebut minangka enigma saka semaput. Tibetan Lama Phakya Rinpoche1 nyritakake kepiye ing awal taun 2000-an, semedi mbantu dheweke ngatasi gangren sikile, nalika para dokter negesake amputasi. Nanging Dalai Lama, sing njaluk saran, nulis: "Yagene sampeyan ngupaya penyembuhan ing njaba awak? Sampeyan duwe kawicaksanan marasake awakmu dhewe, lan yen sampeyan wis waras, sampeyan bakal mulang jagad carane nambani.
Limang taun sabanjure, dheweke mlaku-mlaku sanajan tanpa kruk: semedi saben dina lan mangan sehat nindakake trik. A asil sing mung virtuoso semedi sejati bisa entuk! Nanging kasus iki mbuktikake yen daya terapi roh kita dudu khayalan.
Manungsa iku siji. Aktivitas mental kita mengaruhi biologi lan fisiologi
Obat Cina uga percaya yen "aku", jiwa lan cangkang awak mbentuk trinitas. Sudut pandang sing padha dituduhake dening psikoanalisis.
"Aku ngomong karo awak sanajan aku ora ngerti," ujare Jacques Lacan. Panemuan ilmiah anyar ing bidang neurologi wis dikonfirmasi asumsi kasebut. Wiwit taun 1990-an, akeh panaliten wis ditindakake sing nemtokake hubungan antarane sistem kekebalan, hormon, lan sistem mental.
Obat farmakologis klasik, sesuai karo konsep awak minangka mesin, mung njupuk cangkang materi kita - awak, nanging wong iku siji. Aktivitas mental kita mengaruhi biologi lan fisiologi.
Dadi, kanthi diabetes, sing, sepisanan, ora ana hubungane karo gangguan psikologis, kahanan kasebut saya tambah nalika pasien ngembangake hubungan sing dipercaya karo dokter sing nekani.2.
Daya imajinasi
Istilah "psychosomatics" dikenalake ing taun 1818 dening psikiater Austria Johann Christian August Heinroth. Dheweke ngaku yen impuls seksual mengaruhi epilepsi, tuberkulosis lan kanker.
Nanging dhokter psikosomatik pisanan ing pangertèn modern yaiku Georg Groddeck kontemporer Freud. Dheweke percaya yen gejala awak duwe makna sing didhelikake sing kudu dianalisis kanthi teliti: umpamane, tenggorokan sing lara bisa ateges wong wis kesel ...
Mesthine, konsep kasebut kudu ditindakake kanthi ati-ati. Cukup ngerteni sebab-sebab kelainan kasebut ora cukup kanggo pulih. Sayange, nyawa ndadekake kita lara luwih cepet tinimbang nambani.
Pangobatan modern ora nganggep penyakit kasebut kanthi mandiri, nanging ngupayakake macem-macem faktor.
Pendekatan liyane (utamane, hipnosis Ericksonian, NLP) narik kawigaten marang daya kreatif imajinasi lan sifat-sifat penyembuhan. Dheweke adhedhasar metode hipnosis diri sing apik sing dikembangake ing taun 1920-an dening Émile Coué, sing ujar: "Yen, nalika kita lara, kita mbayangake manawa pemulihan bakal cepet, mula bakal kedadeyan yen bisa. Sanajan ora bisa pulih, mula kasangsaran bakal suda nganti bisa.3.
Dheweke ngusulake rumus sing prasaja: "Saben dina aku dadi luwih apik ing kabeh cara," sing kudu diulang dening pasien ing wayah esuk lan sore.
Pandangan sing padha ditindakake dening ahli onkologi Carl Simonton, sing ngembangake teknik pencitraan terapeutik ing taun 1970-an. Iki isih digunakake ing perawatan pasien kanker. Contone, sampeyan bisa mbayangno manawa penyakit kasebut minangka kastil sing kudu dirusak, lan sistem kekebalan yaiku tank, angin topan utawa tsunami sing melu karusakan ...
Ide iki kanggo mobilisasi sumber daya internal awak, menehi kebebasan kanggo imajinasi lan mbayangake yen awake dhewe ngusir sel sing kena pengaruh saka awak.
Ing kabeh ngarep
Pangobatan modern ora nganggep penyakit kasebut kanthi mandiri, nanging ngupayakake macem-macem faktor.
"Ing taun 70-an abad kaping 2, forum medis sing apik dianakake ing India, sing dirawuhi dening perwakilan kesehatan saka luwih saka 3/XNUMX negara ing donya. Forum kasebut ngusulake model biopsychosocial kanggo pangembangan penyakit kasebut, ujare psikoterapis, spesialis psikoterapi berorientasi awak Artur Chubarkin. - Yaiku, minangka panyebab penyakit kasebut, saliyane biologis (genetik, virus, hipotermia ...), dheweke wiwit nimbang psikologis sing padha (prilaku, jinis kepribadian, tingkat infantilisme) lan faktor sosial (apa wong urip urip. , kahanan obat ing negarane). Forum kasebut ngusulake supaya bisa mengaruhi kabeh telung klompok panyebab kanthi bebarengan kanggo nambani pasien.
Dina iki, kita ora ngenteni gludhug maneh lan kudu mlayu menyang dokter. Ana luwih akeh wong sing saben dina nggunakake praktik sing duwe pengaruh sing migunani kanggo jiwa lan raga: meditasi, yoga, istirahat ...
Kita uga luwih seneng menehi prioritas respon prilaku sing nggawe ikatan karo wong liya: empati, altruisme, lan rasa syukur. Mbok menawa hubungan sing apik karo kabeh wong ing sekitar kita minangka dalan sing paling apik kanggo kesehatan.
1 Ing Meditation Saved Me (ditulis bareng karo Sophia Striel-Revere).
2 "History of Psychosomatics", Kuliah 18 Juni 2012, kasedhiya ing societedepsychosomatiqueintegrative.com.
3 Emile Coué "School of self-control through conscious (intentional) self-hypnosis" (LCI, 2007).