Bocah-bocah: pitakon babagan pati

Nalika bocah kepengin weruh babagan pati

Apa asuku Snowy tangi?

Kanggo bocah cilik, acara urip iku siklus: tangi esuk, dolanan, nedha awan, turu, adus, nedha bengi lan turu ing wayah sore, miturut jadwal sing diatur kanthi apik. Lan dina sabanjure, diwiwiti maneh ... Miturut logika, yen pet dheweke mati, dina sabanjure bakal tangi. Penting banget kanggo ngandhani yen kewan utawa manungsa sing wis mati ora bakal bali maneh. Yen sampeyan mati, sampeyan ora turu! Ngomong yen wong mati "turu" bisa nyebabake kuatir nalika turu. Bocah iku wedi banget yen ora tangi maneh nganti ora gelem turu.

Dheweke wis tuwa banget, apa sampeyan mikir yen dheweke bakal seda?

Bocah-bocah cilik percaya yen pati mung kanggo wong tuwa lan ora bisa mengaruhi bocah-bocah. Iki sing diterangake dening akeh wong tuwa marang dheweke: "Kowe mati yen wis rampung urip, yen wis tuwa banget!" Dadi bocah-bocah mbangun siklus urip sing diwiwiti saka lair, banjur bocah, diwasa, tuwa, lan pungkasane karo pati. Iku ing urutan kanggo iki kelakon. Iki minangka cara kanggo bocah kasebut ngomong yen pati ora dadi masalah. Mangkono dheweke nglindhungi awake saka ancaman sing nggantung ing awake dhewe lan wong tuwane kang banget gumantung, loro materially lan emosional.

Napa kita padha mati? Iku ora adil!

Apa gunane urip? Napa kita padha mati? Pitakonan sing kita takon dhewe ing umur apa wae. Wiwit umur 2 nganti 6 utawa 7 taun, konsep mati ora digabungake kaya sing bakal ditindakake nalika diwasa. Nanging, bocah cilik nyoba mbayangake apa iku pati. Kita mulang wong-wong mau awal banget yen kabeh ana gunane ing urip: kursi kanggo lungguh, potlot kanggo nggambar ... Dadi dheweke takon dhewe kanthi cara sing praktis lan konkrit apa gunane mati. Penting kanggo nerangake kanthi tenang yen kabeh makhluk urip ing planet iki bakal ilang, yen pati ora bisa dipisahake saka urip. Sanajan isih ana sing rada abstrak, dheweke bisa ngerti..

Apa aku uga bakal mati?

Para wong tuwa asring banget bingung karo pitakonan sing tiba-tiba lan serius babagan pati. Kadhangkala angel kanggo dheweke ngomong babagan iki, ngeling-eling pengalaman kepungkur sing nglarani. Padha gumun karo prihatin kok anake mikir ngono. Apa dheweke nindakake ala? Apa dheweke sedih? Ing kasunyatan, ora ana sing nguwatirake ing kana, iku normal. Kita ora nglindhungi bocah kanthi ndhelikake kesulitan urip saka dheweke, nanging mbantu dheweke ngadhepi dheweke. Françoise Dolto maringi pitutur marang bocah-bocah sing kuwatir, ”Kita bakal mati yen wis rampung urip. Apa sampeyan wis rampung urip sampeyan? ora? Banjur ?”

Aku wedi! Apa iku lara kanggo mati?

Saben manungsa dicekel wedi yen sesuk bakal mati. Sampeyan ora bisa nyingkiri anak sampeyan duwe wedi mati lan iku misconception kanggo mikir yen kita ora ngomong bab iku, kang ora bakal mikir bab iku! Wedi pati katon nalika bocah ngrasa lemes. Ora ana sing kudu kuwatir yen keprigelan iki cepet-cepet. Apa maneh yen dheweke nerusake dolanan kanthi seneng yen wong tuwane wis ngyakinake dheweke. Ing sisih liya, yen bocah mung mikir babagan iki, tegese dheweke lagi ngalami krisis. Luwih becik njupuk dheweke kanggo ndeleng a psikoterapis kang bakal nentremake ati lan mbantu dheweke perang nglawan wedi banget saka dying.

Apa gunane urip amarga kita kabeh bakal mati?

Pangarep-arep mati pancen abot yen kita ora ngajeni urip ing mripate bocah-bocah kanthi kandha, ”Sing utama yaiku yen sampeyan ana ing uripmu, ing sajroning ati apa sing kedadeyan, tumindak kanthi becik. , sing menehi katresnan, sing nampa sawetara, sing sukses nggawe karepmu! Apa sing penting kanggo sampeyan ing urip? Apa sampeyan lagi semangat?” Kita bisa nerangake marang bocah yen ngerti yen ing sawetara titik mandheg, nyurung kita nindakake akeh perkara nalika isih urip ! Anak-anak wiwit awal golek makna ing uripe. Asring, sing ana ing mburi yaiku rasa wedi lan nolak kanggo tuwuh. Kita kudu nggawe wong ngerti yen kita ora urip kanggo apa-apa, yen kita gedhe kita ngrembaka, yen kita maju ing umur, kita kelangan taun-taun urip nanging kita entuk. rasa seneng lan pengalaman.

Enak numpak montor mabur budhal preian, arep ketemu mbah sing nang suwarga?

Ngomong karo bocah: "Eyangmu ana ing swarga" nggawe pati ora nyata, dheweke ora bisa nemokake ing ngendi dheweke saiki, dheweke ora ngerti yen patine ora bisa dibalèkaké. Rumus liyane sing luwih apes yaiku ujar: "Eyangmu wis lunga adoh banget!" Supaya bisa sedhih, bocah kudu ngerti yen wong mati ora bakal bali maneh. Nanging nalika kita lelungan, kita bali. Anak risiko ngenteni bali saka wong sing ditresnani tanpa bisa nangis, lan nguripake kapentingan liyane. Menapa malih, menawi kita nyawisaken piyambakipun kanthi matur: "Mbah sampeyan wis lelungan", dheweke ora bakal ngerti sebabe wong tuwane sedhih banget. Dheweke bakal nyalahke awake dhewe: "Apa salahku padha nangis? Apa amarga aku durung becik? ”

Sampeyan ngomong yen bapak Juliet seda amarga lara banget. Aku uga lara banget. Apa sampeyan mikir aku bakal mati?

Anak-anak ngerti yen bocah uga bisa mati. Yen dheweke takon, dheweke butuh wangsulan sing tulus lan adil sing mbantu dheweke mikir. Kita ora kudu mbayangno yen kanthi meneng, kita nglindhungi anak kita. Kosok baline, yen dheweke ngrasa yen ana rasa ora nyaman, dheweke luwih susah. Wedi pati iku wedi urip! Kanggo ngyakinake wong-wong mau, kita bisa ngomong: "Yen ana kangelan ing urip, sampeyan kudu nganggo helm!" Iki minangka cara sing warni kanggo nggawe dheweke ngerti manawa kita mesthi duwe solusi kanggo nglindhungi awake dhewe saka kasusahan lan menang.

Apa aku bisa menyang kuburan kanggo ndeleng omah anyar bibiku?

Sedhih wong sing ditresnani minangka cobaan sing lara kanggo bocah cilik. Kepengin nglindhungi dheweke kanthi njupuk dheweke adoh saka kasunyatan sing atos iku salah. Sikap iki, sanajan diwiwiti saka perasaan sing apik, luwih ngganggu bocah kasebut, mung amarga menehi kendali bebas imajinasi lan kasusahane. Dheweke mbayangake apa wae babagan sebab lan kahanan pati, prihatine luwih gedhe tinimbang yen diterangake kanthi jelas apa sing kedadeyan. Yen bocah takon, ora ana alesan yen dheweke ora nekani panguburan, banjur bisa ajeg menyang kuburan kanggo nyelehake kembang ing kono, kanggo ngeling-eling seneng karo sing isih ana, nalika wong sing ilang ana ing kono. Mangkono, dheweke bakal nemokake papan kanggo almarhum ing sirah lan atine. Para wong tuwa ora kudu wedi kanggo nampilake pertunjukan, ora ana gunane yen pengin ndhelikake rasa sedhih lan eluhmu utawa ndalang kabeh apik. Anak mbutuhake konsistensi antarane tembung lan emosi ...

Carane ngomong bab pati kanggo anak: ngendi kita arep sawise pati? Ing Paradise?

Iku pitakonan banget pribadi, sing penting mangsuli kanthi jumbuh karo kapercayan sing jero ing kulawarga. Agama nyedhiyakake jawaban sing beda-beda lan saben wong bener ing pitakonan iki. Ing kulawarga sing ora percaya, konsistensi uga penting. Kita bisa nyatakake kapercayan kita kanthi ujar, contone: "Ora ana sing bakal kelakon, kita bakal urip ing pikirane wong sing ngerti kita, sing tresna marang kita, iku kabeh!" Yen bocah kepengin ngerti luwih akeh, kita bisa nerangake manawa sawetara wong percaya yen ana urip liyane sawise mati, swarga ... Wong liya percaya karo reinkarnasi ... Banjur bocah kasebut bakal nggawe pendapat dhewe lan bakal nggawe perwakilan dhewe.

Apa aku bakal dipangan ulat ing lemah?

Pitakonan konkrit njaluk jawaban sing prasaja: "Yen kita wis mati, ora ana urip maneh, ora ana maneh sing deg-degan, ora ana otak sing bisa ngontrol, kita ora obah maneh. Kita ana ing peti mati, dilindhungi saka njaba. ” Iku bakal banget "gory" kanggo menehi rincian morbid bab dekomposisi… Bolongan ing sockets mripat tinimbang mripat sing gambar ngipi elek! Anak-anak kabeh duwe wektu nalika dheweke kepincut karo owah-owahan makhluk urip. Padha ngremuk semut kanggo ndeleng apa isih bakal obah, nyuwek swiwine kupu-kupu, mirsani iwak ing kios pasar, manuk-manuk cilik sing tiba saka susuh ... Iki minangka panemuan fenomena alam lan urip.

Kanggo nemokake ing video: Pati wong sing dikasihi: formalitas apa?