Sing seneng ing katresnan, karya utawa urip asring ngandika begja. Ekspresi iki bisa nyebabake putus asa, amarga mbatalake bakat, karya, resiko, njupuk manfaat saka wong-wong sing wani lan nelukake kasunyatan.
Apa iku kasunyatan? Iki apa padha nindakake lan apa padha ngrambah, apa padha tantangan lan apa padha njupuk risiko, lan ora luck kondhang, kang ora luwih saka interpretasi subyektif saka kasunyatan lingkungan.
Padha ora "bejo". Dheweke ora "nyoba luck" - ora ana sing kaya ngono. Padha ora tantangan luck, nanging piyambak. Dheweke nantang bakate nalika wektune njupuk risiko, dina dheweke mandheg mbaleni apa sing wis dingerteni. Ing dina iku, padha ngerti kabungahan ora mbaleni piyambak: padha nantang urip kang inti, miturut filsuf Prancis Henri Bergson, kreatifitas, lan ora melu-melu gaib utawa kasempatan, disebut luck.
Mesthine, ngomong babagan sampeyan minangka wong sing beruntung bisa migunani. Lan saka sudut pandang ajining dhiri, ndeleng dhewe minangka wong sing begja luwih apik. Nanging waspada marang roda Rejeki. Ana risiko gedhe yen dina iki kedadeyan, kita bakal mulai nyalahake dheweke amarga keluwesane.
Yen kita wedi marang urip, mula ing pengalaman kita mesthi ana sing bisa mbenerake tumindak kita
Kita ora bisa nantang "luck", nanging kita kudu nggawe kahanan sing ana kesempatan. Kanggo wiwitan: ninggalake papan mulyo saka menowo. Banjur - mungkasi manut bebener palsu, ora preduli saka ngendi asale. Yen sampeyan pengin tumindak, mesthi bakal ana akeh wong ing sekitar sampeyan sing bakal njamin yen iki ora mungkin. Imajinasi bakal dadi loman kanggo menehi alasan kenapa sampeyan ora kudu nindakake apa-apa kaya nalika dheweke kudu nindakake dhewe.
Lan pungkasane, mbukak mripatmu. Kanggo sok dong mirsani katon saka apa Yunani kuna disebut Kairos - wusana auspicious, wayahe trep.
Dewa Kairos gundhul, nanging isih nduweni buntut kuda sing tipis. Iku angel nyekel tangan kuwi - tangan minger liwat tengkorak. Angel, nanging ora rampung mokal: sampeyan kudu ngarahake uga supaya ora kantun buntut cilik. Iki carane mripat kita dadi dilatih, ngandika Aristoteles. Mripat sing dilatih minangka asil saka pengalaman. Nanging pengalaman bisa mbebasake lan mbebasake. Iku kabeh gumantung carane kita nambani apa kita ngerti lan apa kita duwe.
Kita bisa, ujare Nietzsche, nguripake kawruh kanthi ati seniman utawa kanthi jiwa sing geter. Yen kita wedi marang urip, mula ing pengalaman kita mesthi ana sing bisa mbenerake ora tumindak. Nanging yen kita dipandu dening naluri kreatif, yen kita nganggep kasugihan kita minangka seniman, mula kita bakal nemokake sewu alasan kanggo wani mlumpat menyang sing ora dingerteni.
Lan nalika ora dingerteni iki dadi akrab, nalika kita rumangsa kepenak ing jagad anyar iki, wong liya bakal ujar manawa kita beruntung. Dheweke bakal mikir yen luck tiba saka langit, lan dheweke lali. Lan dheweke terus ora nindakake apa-apa.