Saka keaslian kanggo kabodhoan - siji langkah
Psikologi modern saka orientasi humanistik umum wis biasa ngeduk aku sing sejati, asli lan tuwuh, mbebasake saka lapisan peran eksternal lan topeng asing menyang pribadine. Mung nalika wong ketemu karo awake dhewe, nampa raos jero lan asli, harmoni, keaslian lan kabungahan psikologis liyane teka.
Iki paling jelas dituduhake ing pendekatan terapi Gestalt, ing ngendi frasa kunci nalika nggarap klien biasane:
— Apa sampeyan pancene ngrasakake?
— Aja ngomong saka pikiran, aran apa sing bener kedados ing sampeyan!
- Tetep, nyemplungake perasaan sampeyan ...
Lan sing padha.
Ing wektu sing padha, ora ana sing takon saka ngendi asale batin iki lan apa regane. Ing kasus iki, luwih trep kanggo lali apa sing dikandhakake para kanca ing bengkel psikologis babagan pembentukan, pendidikan lan sosialisasi liyane ...
Aku bakal nerjemahake: bab apa, sing sapisan wong bodho sijine stupidities menyang nyawa bab donya, sampeyan, wong, lan carane sampeyan ora bisa tresna kabeh iki, padha sijine kabeh lan aman karo ngedeni. Ing kawitan, iku minangka aneh kanggo sampeyan minangka pipis ing pot kanggo sawetara alesan, nanging kabeh iki wis dangu kepungkur, iku ing kanak-kanak, lan sampeyan ora ngelingi. Mengko, sampeyan wis biasa lan wiwit nyebat "Aku", "pandanganku" lan "rasaku".
Lan sing paling penting, sampeyan dikandhani manawa kabeh iki penting banget, yen iki minangka inti lan sampeyan kudu urip, pisanan ngakoni masalah individu kasebut. Inggih, sampeyan pitados.
Apa opsi liyane sing bisa uga ana?
Aktualisasi diri lan keasliane
Maslow nggunakake istilah "impuls batin", "swara batin" ing artikel kasebut, kadhangkala uga disebut "kepinginan sejati" - nanging intine padha: ngrungokake apa sing dikarepake. Wong ora bisa mangu-mangu - dheweke mesthi ngerti jawaban sing siap, lan yen ora ngerti, mula dheweke ora ngerti kepiye ngrungokake swara batine - mung dheweke bakal menehi pitutur marang sampeyan apa sing sampeyan butuhake!
Mbok menawa gagasan iki uga masuk akal, nanging supaya bisa dadi bener, luwih akeh syarat sing kudu ditindakake. Kaping pisanan, kanthi standar, wong iki kudu ngupayakake pembangunan lan perbaikan, kaping pindho, dheweke kudu duwe kepinginan sing cukup, lan ora kepinginan sing ditindakake saka njaba, kaping telu, dheweke kudu ora kesed lan seneng nyambut gawe, ngerti tanggung jawab marang tumindake. , duwe pengalaman akumulasi sugih ...
Nalika nggarap jaran, dheweke kerep ngomong bab sing padha: nindakake kanthi spontan, amarga katon bener. Nanging padha ngomong iki wis kanggo master karo laku gedhe. Lan yen, ing jejere jaran, saben wong wiwit nindakake apa sing dianggep bener, jumlah ciloko bakal tambah akeh.
Ya, bisa uga, yen sampeyan wong - kualitas dhuwur lan urip sampeyan apik - yen sampeyan nindakake kanthi cara sampeyan dhewe, lan ora kaya sing diucapake dening lingkungan sing ora wajar - mesthine kabeh wong bakal apikan.
Lingkungan ngandika: urip kanggo dhuwit. Mbayar sethithik - ninggalake! Lan sampeyan kerja - nanging ora kanggo dhuwit, nanging kanggo sabab, lan sampeyan nindakake tumindak gedhe lan ayu.
Lan yen kapribaden wis diwiwiti pangembangane, ana sawetara pikiran sing wicaksana ing sirah, malah kurang ing jiwa, awak luwih kesed tinimbang manut lan kepengin nyingkir saka pakaryan ing kabeh wektu - apa sing dikarepake wong kasebut? Kumelun, ngombe, cokotan… Sepira wajar yen wong kuwi ngrungokake swara batine? Ya, dheweke kudu ngetrapake awake dhewe: sinau kerja lan berkembang, diatur, terbiasa urip kanthi kualitas sing dhuwur, lan nalika pakulinan kasebut wis dadi norma - nalika iku - mula sampeyan bisa uga golek sing asli. lan sing paling apik sing ana ing wong.