Motivasi diri minangka pilihan sadar

Motivasi diri iku goroh. Sembarang motivasi iku goroh. Yen sampeyan butuh wong kanggo menehi motivasi utawa ana sing bisa menehi motivasi, mula iki minangka indikator pisanan yen ana sing salah karo sampeyan. Amarga yen sampeyan sehat lan seneng apa sing sampeyan lakoni, mula sampeyan ora perlu menehi motivasi tambahan.

Saben uwong ngerti (paling ora wong-wong sing melu bisnis) yen efek saka cara apa wae kanggo motivasi karyawan ora suwe: motivasi kasebut bener kanggo siji, maksimal rong sasi. Yen sampeyan entuk kenaikan gaji, banjur sawise siji utawa rong sasi iki ora dadi insentif tambahan. Mulane, yen sampeyan butuh sawetara jinis motivasi, utamane kanthi rutin, mula iki minangka omong kosong. Wong sing sehat nindakake bisnis tanpa motivasi tambahan khusus.

Banjur apa sing kudu ditindakake? Kanggo diobati? Ora. Nggawe keputusan sampeyan kanthi sadar. Pilihan sadar pribadi sampeyan minangka motivasi diri sing paling apik!

Motivasi diri minangka pilihan sadar

Umumé, pilihan minangka basis saka kabeh sing dakkandhakake ing seminar lan konsultasi. Ana rong perkara utama sing menehi jawaban kanggo meh kabeh pitakonan. Lan sing mbantu ngatasi meh kabeh:

1. Adoption. Nampa apa sing ana ing urip sampeyan ing kene lan saiki.
2. pilihan. Sampeyan nggawe siji pilihan utawa liyane.

Masalahe yaiku mayoritas wong ora manggon ing wayahe, ora nampa apa sing ana, nolak lan ora nggawe pilihan. Nanging umume wong urip ing konsep, ing teori sing digambar saka macem-macem sumber, nanging ora ana hubungane karo apa sing kita lakoni saben dina.

Carane mungkasi nolak

Resistance, miturut pendapatku, minangka topik panas kanggo kabeh wong, amarga kita ngadhepi resistensi kaping pirang-pirang dina. Sampeyan nyopir mobil, wong ngethok sampeyan, reaksi pisanan, mesthine, perlawanan. Sampeyan teka kerja, komunikasi karo bos utawa ora komunikasi karo dheweke, lan iki uga nyebabake resistensi.

Dadi carane sampeyan mungkasi nolak?

Ayo dadi miwiti karo kasunyatan sing kabeh acara sing dumadi ing urip iku netral ing awake dhewe. Ing acara apa wae ora ana makna sing wis diidinake. Iku ora ana. Nanging nalika kedadeyan kasebut, saben kita nggawe interpretasi dhewe babagan acara kasebut.

Masalahe yaiku kita nggandhengake acara iki karo interpretasi kita. Kita gabungke dadi siji. Ing tangan siji, iki logis lan, ing tangan liyane, nggawa kebingungan gedhe kanggo urip kita. Kita mikir yen cara kita ndeleng barang kaya ngono. Nyatane, iki ora kaya ngono, amarga nyatane pancen ora. Ukara iki ora ana gunane. Iki dudu dolanan tembung, elinga. Frasa iki ora ana gunane. Menawi tegesipun boten wonten ingkang kula aturaken, sumangga dipun pikiraken menapa tegesipun, menawi boten wonten ing tembung kula. Intine yaiku kita ndeleng samubarang saka interpretasi kita dhewe. Lan kita duwe sistem interpretasi, kita duwe set kabiasaan. Kebiasaan mikir kanthi cara tartamtu, kebiasaan tumindak kanthi cara tartamtu. Lan set iki saka Sifat ndadékaké kita kanggo asil padha bola-bali. Iki ditrapake kanggo saben kita, iki ditrapake kanggo saben dina urip kita.

Aku iki apa. Aku menehi interpretasi. Aku nandhang sangsara kanggo dangu, nanging bisa uga iki bener, utawa bisa uga ora bener, bisa uga perlu, utawa bisa uga ora perlu. Lan ing kene aku mutusake dhewe. Sing paling apik sing bisa daklakoni yaiku bisa nuduhake interpretasi kasebut. Lan sampeyan ora kudu setuju karo wong-wong mau. Sampeyan mung bisa nampa wong. Apa tegese nampa yaiku ngidini interpretasi kasebut dadi kaya saiki. Sampeyan bisa muter karo wong-wong mau, sampeyan bisa ndeleng apa padha bisa ing urip utawa ora. Utamané mbayar manungsa waé kanggo soko sing bakal nolak.

Apa kita tansah nolak soko

Delengen, kita urip ing jaman saiki, nanging kita tansah ngandelake pengalaman kepungkur. Jaman kepungkur ngandhani carane bisa urip ing jaman saiki. Wektu kepungkur nemtokake apa sing kita lakoni saiki. Kita wis nglumpukake "pengalaman urip sing sugih", kita percaya yen iki minangka perkara sing paling berharga lan kita urip adhedhasar pengalaman urip iki.

Apa kita nindakake

Amarga nalika kita lair, liwat wektu, kita ngerti yen kita diwenehi otak. Kok butuh utek, ayo dipikir. Kita butuh wong-wong mau supaya ana, supaya bisa mlaku ing dalan sing paling migunani kanggo kita. Otak nganalisa apa sing kedadeyan saiki, lan kaya mesin. Lan mbandhingake apa sing ana lan sing dianggep aman, dheweke ngasilake. Otak kita, nyatane, nglindhungi kita. Lan aku kudu nguciwani sampeyan, nanging interpretasi kita babagan kahanan saiki mung siji-sijine fungsi otak sing diwenehake, iki sing ditindakake lan, nyatane, ora ana maneh. Kita maca buku, nonton film, nindakake apa wae, kenapa kita nindakake kabeh iki? Supaya bisa urip. Mangkono, otak bisa urip, mbaleni apa sing kedadeyan.

Adhedhasar iki, kita pindhah menyang masa depan, nyatane, ngasilake pengalaman kepungkur kanthi bola-bali, ana ing paradigma tartamtu. Lan kanthi mangkono, kita mesthi bakal pindhah kaya ing ril, ing irama tartamtu, kanthi kapercayan tartamtu, kanthi sikap tartamtu, kita nggawe urip kita aman. Pengalaman kepungkur nglindhungi kita, nanging ing wektu sing padha mbatesi kita. Contone, resistance. Otak kita mutusake manawa luwih aman kanggo nolak, mula kita nolak. Nyetel prioritas, kita ngatur maneh lan maneh ing sawetara cara kanggo apa, iku luwih trep, luwih nyaman, supaya luwih aman. Motivasi dhiri. Otak ujar yen sampeyan butuh motivasi, sampeyan kudu nggawe sesuatu saiki, iki ora cukup kanggo sampeyan. etc. Kita ngerti kabeh iki saka pengalaman kepungkur.

Napa sampeyan maca iki?

Kita kabeh pengin ngluwihi kinerja sing biasane ngluwihi asil sing biasa, amarga yen kita ninggalake kabeh kaya saiki, kita bakal nampa kabeh sing wis ditampa ing jaman kepungkur. We are mengkono saiki sethitik liyane utawa sethitik kurang, sethitik Samsaya Awon utawa sethitik luwih apik, nanging maneh, dibandhingake karo kepungkur. Lan, minangka aturan, kita ora nggawe sing padhang, luar biasa, ngluwihi biasanipun.

Kabeh sing kita duwe - karya, gaji, sesambetan, iku kabeh jalaran saka pakulinan. Kabeh sing sampeyan ora duwe uga minangka akibat saka kebiasaan sampeyan.

Pitakonan, apa kebiasaan kudu diganti? Ora, mesthi, ora perlu ngembangake pakulinan anyar. Cukup kanggo nyadari kabiasaan kasebut, kanggo ngelingi yen kita tumindak metu saka pakulinan. Yen kita weruh pakulinan iki, ngerti, banjur kita duwe kebiasaan kasebut, kita ngontrol kahanan, lan yen kita ora nggatekake kebiasaan kasebut, mula kebiasaan kasebut duwe kita. Contone, pakulinan nolak, nolak, yen kita ngerti apa sing arep kita buktikake karo iki lan sinau kanggo prioritize, banjur pakulinan iki ora, ing sawetara titik, duwe kita.

Elinga Profesor Pavlov, sing nyoba asu. Dheweke nyelehake panganan, nylametake bolam, asu kasebut salivated, refleks kahanan dikembangake. Sawise sawetara wektu, panganan ora dilebokake, nanging lampu bohlam wis surem, lan asu kasebut isih idu. Lan dheweke ngerti yen saben wong urip kaya ngono. Padha menehi kita soko, padha madhangi lampu, nanging padha ora menehi maneh, nanging bolam lampu munggah, lan kita tumindak metu saka pakulinan. Contone, bos lawas sing kerjo karo sawetara wektu iku wong bodho. Bos anyar wis teka, lan sampeyan biasane mikir yen dheweke bodho, dianggep kaya wong bodho, ngomong karo wong bodho, lan liya-liyane, lan bos anyar iku wong gendhakan.

Apa sing kudu ditindakake?

Aku propose kanggo dipikir sawetara titik sing digandhengake karo pemahaman. Sadurunge sampeyan nanggepi, sampeyan bisa ngerteni kanthi cara tartamtu. Yaiku, sampeyan napsirake apa sing kedadeyan ing sekitar sampeyan. Lan interpretasi sampeyan mbentuk sikap sampeyan. Lan sikap sampeyan wis bisa dadi reaksi lan pro-tumindak. A proaction soko anyar sing ora adhedhasar pengalaman kepungkur sing bisa milih ing wayahe tartamtu. Pitakonan yaiku carane milih. Lan maneh, aku mbaleni, pisanan sampeyan kudu nampa kahanan kasebut lan, adhedhasar iki, nggawe pilihan.

Iki gambar sing muncul. Muga-muga kabeh ing kene bisa mbantu sampeyan.