Paragraf
Ing artikel iki kita bakal nimbang apa mekanisme pangayoman psikologis saka individu, lan ing umum, kanggo apa. Sawise kabeh, padha ana ing saben kita, lan, ing kasunyatan, nindakake peran penting banget - padha nglindhungi psyche saka efek salabetipun saka lingkungan njaba.
informasi
Konsep kasebut dhewe dikenalake ing taun 1894 dening Sigmund Freud. Dheweke sing ngerteni manawa wajar yen wong ngrusak kasunyatan kanggo nyuda rasa kuwatir lan rasa ora aman. Mulane, saliyane fungsi utama, pertahanan psikologis uga mbantu ngatur prilaku. Adaptasi karo kahanan anyar, ngatasi stres lan nyilikake, lan bisa uga mbatalake konflik pribadi internal.
Dheweke ora bawaan. Malah ing kanak-kanak, bayi cocog sawetara gaya nanggepi macem-macem rangsangan saka tuwane lan wong penting. Dheweke uga ngembangake gaya dhewe, gegayutan karo kahanan ing kulawarga, supaya bisa entuk apa-apa utawa malah bisa urip, nylametake awake dhewe. Ing sawetara titik, dheweke pancen nindakake fungsi protèktif. Nanging yen wong wiwit "nyumerepi" ing salah sawijining spesies, mula, kanthi mangkono, uripe bakal ambruk.
Iki amarga respon siji-sisi kanggo macem-macem kahanan banget matesi lan ndadekake iku mokal kanggo gawe marem kabutuhan. Lan nggunakake sawetara ing wektu sing padha mung bakal nggawe rumit proses pangerten lan nemokake cara liya kanggo entuk apa sing dikarepake.
Jinis pangayoman psikologis
rame metu
Yaiku, proses ing ngendi kabeh informasi sing ora dikarepake, apa pikirane, perasaan utawa tumindak, sing duweke dhewe lan wong liya, dilalekake. Yen sing paling kerep digunakake, iki nuduhake komponen infantile saka pribadine. Tinimbang ngadhepi prekara sing ora nyenengake, dheweke luwih seneng ngilangi memori kasebut.
Ing kasus kahanan traumatik, kanggo njamin keamanan individu, represi minangka garis urip. Yen ora, tanpa iku, wong bisa uga ora bisa kanggo ngrampungake karo kakiyatan saka raos. Apa, paling, bakal ndarbeni kelainan kejiwaan, lan minangka maksimum - bakal njupuk urip dhewe. Mulane, rincian sawetara kahanan sing ora normal kanggo psyche manungsa, kaya, pindhah saka eling menyang subconscious.
Sajrone wektu, entuk kekuwatan lan wiwit nggarap awake dhewe, individu kasebut duwe kesempatan kanggo "narik" fragmen trauma supaya bisa ngatasi lan ngeculake. Yen ora, iku bakal nggawe dhewe felt ing saben kesempatan. Kanggo break liwat ing ngimpi, mbayar manungsa waé karo bantuan saka penyakit, wedi anyar lan terus-terusan ngancani kuatir.
Asring wong nggunakake mekanisme iki ing kasus nalika nindakake tumindak sing isin, dheweke ngalami emosi sing nggawe isin lan liya-liyane. Sing paling menarik yaiku wong sing tulus ora ngelingi kedadeyan kasebut.
ora ngaku
Individu kasebut ora gelem ngandelake apa wae sing nyebabake rasa kuwatir utawa nyeri, lan liya-liyane, utawa nyoba ngowahi kahanan sing ana, saengga bisa ngowahi kasunyatan. Contone, yen ibune dilaporake babagan kematian tragis sing ora dikarepke saka bayine, dheweke, sanajan ana bukti yen dheweke mati, ora bakal percaya yen iki bisa kedadeyan. Dheweke bakal cling ing sembarang kesempatan kanggo mbantah kasunyatan iki.
Iki amarga sumber daya awak ora cukup kanggo ngrampungake kasunyatan kasebut. Kanggo nyilikake ancaman marang uripe, kudu diwenehi kesempatan kanggo ngerteni kanthi bertahap babagan kedadeyan kasebut. Dadi biasane bojo utawa bojo ora percaya karo kafir separo kapindho. Dheweke kanthi ati-ati nyoba nglirwakake kabeh momen pengkhianatan sing jelas lan incriminating.
Distorting kasunyatan, nolak kasunyatan iki, iku luwih gampang kanggo ngrampungake karo sawetara raos sing wis arisen. Nanging ing tingkat subconscious padha ngerti kabeh sampurna, nanging padha wedi ngakeni. Miturut cara, mekanisme iki nduweni peran apik ing perkembangan bocah. Yen, contone, wong tuwane pegatan lan ibune ngomong ala babagan bapak, banjur penolakan minangka cara sing apik kanggo njaga hubungan karo dheweke, sanajan ibune bener.
panahan
Wong nyoba nglirwakake pikirane sing ngganggu lan emosi sing ora nyenengake, ngalihake perhatian menyang rangsangan liyane. Ing kasus iki, kuatir minangka latar mburi, wong katon seneng karo siji bab, nanging ngrasa yen ana sing salah.
Kadhangkala pangayoman psikologis kasebut katon amarga lingkungan sosial ora nampa ekspresi perasaan apa wae, mula kudu "didorong" jero. Contone, bocah ora kena nesu. Sawise kabeh, "apa sing bakal diomongake wong," "iku isin," lan liya-liyane. Nanging yen dheweke ngalami, lan umume bener, apa sing isih ana kanggo dheweke? Bener, sumelang.
Mung iki ora ateges wis ilang, mung liwat wektu, dheweke bisa "sengaja" break lengen. Utawa nglarani anak kucing, utawa dumadakan ngomong ala marang ibu lan gelut karo wong ing pekarangan.
Proyeksi
A wong ascribes kanggo wong liya sembarang pikirane, emosi lan kepinginan sing ditolak ing awake dhewe, pracaya iku negatif, sosial dikutuk, etc. Luwih katon ing wong sing ora ngerti carane ngenali kabutuhan. Padha ngurus liyane, kaya-kaya menehi ganti rugi kanggo lack saka care kanggo awake dhewe.
Ayo ngomong yen ibu sing luwe bakal meksa bayi nedha awan, ora mikir yen dheweke kepengin mangan saiki. Miturut cara, manifestasi proyeksi kadhangkala cukup kontradiktif. Wong sing duwe pandangan sing kebacut nganggep urip nganggep wong-wong ing saubengé dadi sibuk. Lan nyatane, dheweke ora bisa ngakoni yen dheweke wis nambah kabutuhan seksual ...
Proyeksi bisa uga ora mung momen lan karakteristik negatif, nanging uga positif. Dadi wong sing kurang ajining dhiri ngujo wong liya, percaya yen dheweke dhewe ora bisa nindakake prestasi lan manifestasi kasebut. Nanging yen aku bisa nggatekake barang liya, mula aku uga duwe.
Dadi, yen kabeh wong ing sakiwa-tengené jahat, kudu dipikir, apa kahananku saiki? Yen karyawan banget feminin lan ayu karo meri, bisa uga sampeyan kudu nliti dhewe kanggo nemokake kaluwihan sampeyan?
Substitusi utawa defleksi
Fitur saka manifestasi fleksi yaiku wong, amarga macem-macem kahanan lan pengalaman internal, ora bisa langsung nyatakake kebutuhane, nyukupi, lan liya-liyane. Yagene dheweke nemokake cara kanggo nyadari kanthi cara sing beda, kadhangkala paradoks.
Situasi sing paling kerep diamati yaiku nalika ora ana kesempatan kanggo ngucapake nesu marang bos sing ora adil ngritik proyek kasebut utawa ngilangi bonus kasebut. Apa obyek sing kurang mbebayani dipilih, contone, bojo utawa anak. Banjur, sawise nyiksa wong-wong mau, dheweke bakal ngalami rasa lega, nanging kepuasan bakal dadi khayalan lan sementara, amarga, nyatane, alamat agresi wis diganti.
Utawa wong wadon sing ditinggal bojone wiwit menehi perhatian maksimal marang bocah-bocah, kadhangkala "sesak" karo katresnane ... Amarga wedi ditolak, wong lanang ora nelpon bocah wadon sing disenengi ing kencan, nanging mabuk, ngrebut. perasaan utawa tindak karo liyane, kurang "mbebayani" ...
Cukup digunakake nalika ana perlu kanggo njaga diri. Iku mung penting kanggo ngawasi lan ngerti mekanisme iki supaya bisa milih dalan kurang traumatis. Contone, yen karyawan nesu marang manajer, dheweke duwe risiko ditinggal tanpa kerja, nanging bojo sing duwe anak ora dadi pilihan, luwih aman kanggo nyingkirake agresi nganggo kantong. Ya, mung mlaku ing situs ing wayah sore kanggo ngilangi stres.
Rasionalisasi
Asring digunakake dening wong sing ora diwulang ing kanak-kanak kanggo ngenali emosi. Utawa mbok menawa dheweke kuwat banget lan traumatik, mung siji-sijine cara metu yaiku insensitivitas lan panjelasan intelektual babagan sawetara kepinginan lan tumindak.
Contone, supaya mung ngidini dhewe kanggo tiba ing katresnan, kanggo njaluk nyedhaki liyane, kanggo mbukak nganti wong, kanggo nemu sawetara sakabèhé nyata, emosi nengsemake, wong "ninggalake" menyang rationalization. Banjur kabeh proses jatuh cinta, kaya depreciates. Sawise kabeh, miturut pikirane, periode permen-bouquet kira-kira rong minggu, banjur wong bakal luwih kenal lan mesthi bakal kuciwa. Banjur ana macem-macem krisis, lan iki nyebabake rasa lara lan karusakan ...
Regression
Kanthi bantuan saka regresi, individu entuk kesempatan supaya ora ngalami perasaan jenuh sing berlebihan, bali menyang tahap pangembangan sadurunge. Sampeyan ngerti manawa sajrone urip kita berkembang, kanthi kiasan njupuk langkah maju kanthi entuk pengalaman anyar.
Nanging kadhangkala ana kahanan nalika angel tetep ing panggonan sing padha, lan iku worth bali sethitik kanggo nggawe kemajuan pinunjul mengko. Conto regresi sing wajar lan sehat yaiku nalika wong wadon sing wis ngalami kekerasan nggoleki panggonan kanggo ngrasakake dheweke ing guwa-garba. Ngendi aman kanggo tenang, mula dheweke ndhelikake ing lemari utawa nggulung lan ngentekake pirang-pirang dina, minggu ing posisi iki nganti dheweke entuk kekuwatan.
Saka njaba, misale jek perlindungan psikologis kasebut minangka prilaku sing ora normal, nanging supaya ora rusak, penting kanggo psyche bali menyang periode prenatal. Amarga dheweke ora duwe kekuwatan kanggo nanggepi kanthi cara sing biasa. Anak sing duwe sedulur lanang utawa wadon lair, nonton carane wong tuwa ngurus bayi, wiwit tumindak kaya bayi. Lan sanajan kemunduran kasebut ndadekake wong tuwa nesu, ing wektu iki penting kanggo dheweke ngrasa yen dheweke isih ditresnani lan pinunjul.
Mulane, iku worth goyangake ing gagang, banjur bakal ngrampungake sawetara proses penting kanggo awake dhewe lan ngomong "cukup, aku wis diwasa", terus pembangunan, kang cocog karo umur. Nanging kadhangkala wong macet ing regresi. Apa kita mirsani infantile sèket taun-lawas wanita lan wong sing ora bisa njupuk tanggung jawab, telung puluh taun-lawas «lanang» sing terus kanggo muter game perang lan ing.
Pendidikan reaktif
Ngasilake, supaya bisa ngomong, prilaku paradoks, uga disebut counter-motivasi. Iki tegese wong kasebut ngalami nesu banget, nanging tumindak kanthi tegas, malah manis. Utawa dheweke wedi karo kepinginan homoseksual, mula dheweke dadi pejuang sing semangat kanggo hubungan heteroseksual.
Paling asring, iku kawangun ing latar mburi sirno, utamané yen lagi nyoba kanggo ngapusi iku. Sing diarani "korban" nesu karo manipulator, nanging ora ngerti sebabe, mula dheweke mikir yen dheweke nesu banget, lan ala lan liya-liyane, mula dheweke "dipimpin" lan nyoba "nyenengake".
introjeksi
Kebalikan saka proyeksi kasebut, lan tegese wong kasebut urip, kaya-kaya, kanthi gambar wong sing penting "ditempelake" ing njero awake dhewe, utawa malah luwih saka siji. Anak-anak sinau carane urip, fokus dhisik marang wong tuwane. Iki mbantu wong-wong mau mbedakake apa sing apik lan sing ala, lan cara tumindak ing kahanan tartamtu.
Mung saiki gambar bisa dadi «macet» sing, wis diwasa, wong kuwi kadhangkala bakal terus «krungu», contone, swara ibune, lan nggawe pilihan ing urip ing sesuai karo. Utawa, sebaliknya, nalisir, yen gambar kasebut diwenehi pengalaman negatif.
Miturut cara, pratandha, paribasan lan liya-liyane ora liya introjeksi. Cukup, iki apa kita «ngulu» saka njaba, lan ora bisa metu karo bantuan saka pengalaman kita dhewe. Jaman cilik, mbah mbah ngomong yen mung wong dhuwur sing dianggep ganteng. Yen dheweke dadi tokoh penting ing urip putu, banjur, apa wae sing bisa dikandhakake, dheweke bakal milih mung sing dhuwur. Sanajan kasunyatane wong liya bakal seneng.
Akeh watesan sing manggon ing saben kita, sifat saben bisa dingerteni mung yen sampeyan takon dhewe babagan asal-usul iki utawa pernyataan kasebut, lan uga, kenapa kanggo kita isih ora pisah.
kesimpulan
Ana wangun liya saka mekanisme pertahanan psikologis, nanging ing kene sing utama lan paling umum. Aja lali langganan blog kanggo ngerti informasi anyar sing bakal migunani ing dalan pangembangan diri.
Yen sampeyan kasengsem, aku nyaranake maca artikel "Apa metamodel NLP lan latihan kanggo pangembangane", uga artikel "Perfectionists: sapa, definisi level lan rekomendasi khusus".
Good luck lan prestasi!